松香脱毛肉长霉质监严查“黑作坊”

9月6日,常德市质监局执法人员前往武陵区南坪乡沙港村,取缔了一个无《食品生产许可证》的不合格卤腊制品生产作坊。该作坊低矮潮湿,室内室外悬挂的各类肉制品长满了霉点。记者看到,有一间房屋隔成两半,一半作厕所,一半放煤     

中山大学:静悄悄地改革

中山大学改革措施出台大概花了两年多的时间，这个方案现在其实已经在做，我们已经在静悄悄把这个事情做了。我们大概有三个方面的内容，一个方面，我们整个改革不完全是打破铁饭碗等等。也就是大学内部的管理体制和一些分配的问题。还有大学里面不同的利益集团，实际上不同的阶层利益分配的问题，还有一个大学的定位的问题．所以我们可能把这个事情想得比较复杂一点。所以我们积极把教师的职位，编制通过一种动态的方法，把他确定。这是一个方面。另外一个方面，跟北大情况很接近，就是我们开始引进一个新的制度，所以我们讲师和副教授不是终身带制。第三个方面，     

文化素质教育与大学文化建设的探索与实践

本文介绍了中山大学在探索重点综合性大学如何开展文化素质教育的过程中,努力将文化素质教育与大学文化建设密切结合起来,围绕提升大学管理者的文化理念、提高大学教师的文化素养、建设好大学校园的文化氛围等三个重要问题,创造性地开展文化素质教育工作.通过大学文化建设、大学文化创新推进教育创新,提高人才培养质量,取得了明显成效.中山大学的探索实践和经验总结,对于国内同类兄弟院校深化文化素质教育,进行大学文化建设,具有参考和借鉴作用.     

"正统"神明地方化与地域社会的建构 --潮州地区双忠公崇拜的研究

双忠公信仰源于唐代安史之乱中死守睢阳的唐将张巡、许远,唐肃宗下诏立庙祭祀。元皇庆元年(1312年),邑人刘应雄所撰的《潮阳东山张许庙记》。记述了潮州军校钟英梦神托付,妥灵东山的传说,是为潮阳灵威庙。宋末进士邑人赵嗣助于元初捐资修庙,置田供祀事,实际是寄托他对故国忠烈的怀念情怀。元末潮州路总管王翰为东山庙刻文天祥《沁园春》词,而《庙记》还把韩愈为张、许二公辩白的史事着重加以阐释,使得潮阳双忠公崇拜。增添了地方性内涵。明代潮阳官绅在庙中增塑雷万春、南霁云神像,大殿下增建邮亭,并陆续建起六忠庙和韩祠,形成一个地域性祭祀中心。清代,双忠公信仰的“地方性”进一步发展,潮阳城内建双忠公行祠,与本地区社会生活相关的灵验传说不断被创造出来,宗族组织对地方势力的影响不断加强。     

新文科背景下的史学研究与人才培养

中国史学界正在经历历史性变化,新一代史学工作者的问题意识、书写或表达形式、研究规范与学术价值观,成为新文科背景下衡量史学研究成果优劣高低更重要的尺度.史学研究人才培养功夫要扎实,思维要辩证,问题要明确,学术史背景的梳理要清楚,气魄、雄心和眼界要更大.