《大学、中庸章句》献疑

朱熹《四书章句集注》中之《大学章句》和《中庸章句》,有功于《大学》、《中庸》甚巨.但其中之曲解误说,亦所在多有,而今之学人则多有不知.指纠其曲解误说,对于正确理解《大学》、《中庸》原文、正确认识早期儒学及程朱理学,乃至端正学风,减少人云亦云,均有实际意义.     

月相词词义分析

与西周历法有关的月相词语问题,是久讼未决的学术问题,也是断代工程需要解决的实际问题。工程已为此召开过专门会议,但仍然没有统一的认识。笔者愚见：解决这一问题的根本办法,应该是从文字训诂的角度对该诸词语做深入剖析,明确其本义,然后在此基础上逐步统一认识。...     

清华简《程寤》解读

清华简《程寤》是一篇新出土的有关商周历史的重要文献。本文在清华大学出土文献研究与保护中心原考释的基础上对其作逐句解读，进一步揭示其本来涵义及史料价值。     

《大戴礼记》传本源流考

本文考述《大戴礼记》传本源流,兼论各本优劣异同,主要发现:卢辩注可能作干北魏之末,其原 本只有三十九篇、注二十四篇,实为《大戴礼记》原书之节选本;《隋书·经籍志》所著录即卢辩注原本,"十三 卷"亦卢氏自厘;世谓《大戴札记》之"佚",当自卢辩始;隋唐传本与今不异,惟尚未分出《明堂》篇;今本即卢 本之旧,惟误分《明堂》为篇;今《明堂》篇为北宋仁宗嘉祐以后人从《盛德》篇分出;今传本可考之最早者为宋 韩元吉本,元明以下传本基本上全是韩本的覆刻或重刻本,无大异同,惟武英殿聚珍本及《四库全书》本因戴 震校正而多异字,然于文则最善。     

《孟子》误解孔子语四则

<孟子>书引孔子语22次,其中8处可与<论语>对阅,而8处之中,有4处(5词)与孔子原意不合,当属误解.前人不知,每以<孟子>之说解<论语>,致使<论语>之文亦始终不能得其正解,可谓"以讹传讹","恶性循环".今特举出,以资治二书及孔、孟思想者鉴.     

从内容与结构看《论语》成书

《论语》二十篇虽然内容皆较驳杂,但均有一定主旨倾向,结构上存在一定的逻辑关系,全书为一有机整体,并且在一定程度上体现了编者修身、治国、平天下的思想理念,证明其为有统一编辑思想的个人(或数人)编著,并非众手所成的若干断片篇章的简单集合。而各篇内容杂纯不一,或有章节与主旨无关的现象,又说明原书并不完全围绕篇题主旨而辑,今本《论语》当是二次改编增订而成。     

今本《论语》传本由来考

关于今本《论语》的由来,学术界有不同观点,如杨伯峻先生认为,今本“基本上就是《张侯论》”;古棣等也认为古注和“近现代各种《论语》注解本依据的都是《张侯论》”。黄立振先生则认为,郑玄本“即是现行《论语》的来源”。而《张侯论》及郑玄本的由来与异同,文献又有不同的记载,前人亦有不同的认识。所以,有必要对今本《论语》的由来进行再考证。