毛泽东关于中外文化的思想及其当代价值

毛泽东关于中外文化的思想是在一定的社会历史条件和诸因素的影响下形成的,既有中华民族传统文化的影响和塑造,又离不开大量地学习研究外国文化。在长期丰富的革命实践和社会主义建设实践过程中,使毛泽东形成了"古为今用、洋为中用、推陈出新"开放性关于中外文化的基本思想,开启了中国社会主义文化的本国特色,确立了中国特色社会主义文化道路是发展先进文化的唯一选择,秉承开放性思维,取众家之长,提升国家软实力,为我们对待不同的文化提供了基本原则,从中国文化和世界文化的联系中指明了中国特色社会主义文化的发展方向。     

本体论追求中的绝对意识

本体论始于对存在的关注与追寻,形而上的本体论体现强烈的绝对意识,这源于人类的思维至上性和实践彻底性。绝对意识使哲学形成得以自身的魅力——终极关怀。分析本体论的三重内涵:终极存在、终极解释、终极价值,在回溯以往本体论追求所显现的绝对意识的同时,更应体味绝对意识对于我们今天所处的相对主义时代的现实意义。     

论犬儒主义自由思想及其践履:矛盾的自由人

古希腊早期犬儒学派是人类最早对自由问题进行研究、思考的哲学派别之一,自由是他们哲学思想的核心。犬儒学派对自由问题的理解、探寻极具开创性,对后世产生了深远的影响。结合犬儒学派产生的时代背景,可以在客观、中肯的追溯中,还原富有生命张力的犬儒形象,即看似矛盾而实质是自由的人的具象。     

人的全面自由的发展：马克思理论的终极指向

《共产党宣言》是马克思的重要理论论著。在《共产党宣言》中,马克思在对资本主义社会进行有力批判之后,理想性地提出未来的社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,从而形成了“人的全面自由的发展”理论,同时,从整个马克思理论体系来理解,“人的全面自由的发展”理论也是马克思理论的终极指向。     

转型与管制:市场和社会的双向运动——波兰尼“大转型”思想探析

卡尔·波兰尼认为,发端于原始社会的互惠、再分配和家计制度并非纯粹的经济概念,市场从没独立于社会。工业革命后,"自我调节市场"造就了欧洲的百年和平,但也带来土地、劳动力和货币被虚拟化为商品、市场"脱嵌"于社会,而社会则倾向于自我保护。这种双向运动具有悖论性质,最终造成文明的没落。     

思想政治理论课与实际的紧密结合

理论联系实际是高校马克恩主义理论课和思想品德课教学的基本原则和基本方法,是关系高校思想政治理论课成败的重大问题。如何在思想政治理论课教学中很好地理论联系实际,增强思想政治理论课教学实效性,是广大思想政治理论课教师多年来一直努力探索的问题。本文是笔者多年从事思想政治理论课教学的体会,以求教于同仁。     

论法治的价值维度

在法治价值的多维探讨中,法哲学家们普遍认为正义、权利、秩序是法治的思想内核,也是法治的高阶价值。践行法治,就在于实现这些良好的价值,使之成为指引法治建设的思想路标。从思想的角度溯源法治的正义、权利、秩序价值内涵,我们才会在对照性的反思中切近法治本身。     

习近平新时代人民健康思想的形成、价值与实践路径

习近平人民健康思想是十八大以来党治国理政理念的具体体现,它的形成是新时代中国特色社会主义伟大实践的产物。践行习近平人民健康思想,要始终坚持把人民健康置于战略地位,努力探索符合中国特色的卫生健康道路,积极落实大健康战略,促进人的全面健康发展,坚持开放、包容的心态,积极参与全球健康治理。习近平人民健康思想的践行,不仅会更好地保护人民的生命安全和健康,而且对全面建成小康社会奋斗目标的实现、国家治理能力的提升、人类命运共同体的构建及中华民族伟大复兴中国梦的实现有着极大的促进作用。