用历史发展的眼光看待我国目前社会生产力水平

新中国比旧中国好,社会主义制度比半殖民地、半封建制度优越。关于这一点,除那些大肆鼓吹资产阶级自由化、极力反对四项基本原则、狂热主张全盘西化的极少数人外,一般人都会相信这一点,特别是在旧中国生活过、有切身体会的人则更坚信不疑。但值得注意的是,有一些人由于不能正确看待目前我国经济、技术发展     

法国的宗教侵略与中法战争

在近代,当西方殖民者的魔爪伸向世界各地的时候,都利用宗教作为实现他们侵略野心的工具,以法国殖民者最为典型。今年是中越人民共同抗击法国殖民侵略的“中法战争”爆发一百周年。为了有助于深入研究中法战争,并更深刻认识近代法国殖民侵略的特征,本文力求较系统地阐述近代法国殖民者在中法战争前如何利用宗教侵略中国和越南,以及中法战争期间法国传教士在中越所进行的阴谋活动。     

万福禅寺和隐元传教日本

一在福建省福清县渔溪镇西北的深山幽谷中,有一座名闻遐尔、列为全国重点文物保护单位的佛教寺院——黄檗山万福禅寺(亦称黄檗寺或黄柏寺)。黄檗山因古时山中盛产黄檗树而得名。山上有十五峰、七石、五岭,争奇竞峭,各极其胜,还有三溪、三泉、三井、蟒洞、下棋垅等胜景,更有九渊潭的瀑布望     

混凝土温度的控制与预防裂缝的措施

通过多年的现场观察,通过查阅有关混凝土内部应力方面的专著,对混凝土温度裂缝产生的原因、现场混凝土温度的控制和预防裂缝的措施进行等进行阐述。     

第一次鸦片战争时期西方传教士的侵华活动

十九世纪末,西方教会出版的书籍中,在谈到传教事业对殖民侵略的作用时曾直言不讳地供认:“在殖民地修建教堂、驻扎传教士,就象在殖民地修建兵营、驻札侵略军一样必要”;“一个传教士抵得上一营军队”,“与其设立九个军事据点,不如设立九个教堂更为有效”。事实正是这样。就第一次鸦片战争时期来说,当时在华传教士中的头面人物郭士立、马礼逊、裨治文和巴驾等,在宗教外衣的掩盖下,或大肆刺探、搜集我国情报,充当侵略者的间谍;或为西方列强发动侵华战争和攘夺中国权利出谋划策,充当谋士;或和鸦片贩子狼狈为奸,参与贩卖鸦片和为鸦片贸易辩护。这说明,在中国近代史上,从一开始西方列强就把宗教作为侵略中国的一个重要工具。第一次鸦片战争后直至解放前夕,殖民主义、帝     

上海中外会防局及其反革命活动

中国近代史上波澜壮阔的太平天国革命运动,由于中外反动势力的联合镇压而遭到失败。弄清楚中国封建势力和买办势力怎样与外国侵略者相勾结,绞杀太平天国革命,这是研究太平天国革命失败的原因与这时期中外关系史的一个重要问题。本文试就上海中外会防局(又叫上海中外会防公所,以下简称会防局)的成立经过及其反革命活动,作个概述,从一个侧面回答上述的问题。     

严复年表

前言严复先生逝世(二九二一年)六十周年了!严老先生少年时无论在国内、在国外,所专攻的都是海军学校驾驶科。学成后,当教员(福州马尾船政学堂和天津北洋水师学堂)、当校长(天津北洋水师学堂),也都不离他的本行,却没听说他所学所教的专业上有什么杰出的成就遗留下来。那时我国还在腐朽的清王朝统治之下,对外丧权辱国,听任帝国主义的侵略宰割;对内残酷压迫和剥削,民不聊生。而知识分子仍然埋头于八股文、试帖诗里,寄希望于科举中占一名,猎取一官半职以过一     

中俄不平等条约与沙俄传教士团的侵华活动

沙俄自1715年(康熙五十四年)在北京派驻东正教传教士团(以下简称传教士团)以后,就一直不择手段地把它作为对华侵略扩张的工具。到了太平天国革命时期(1851——1864年),随着沙俄侵华的步步升级,传教士团与沙俄政府的配合也大大加强了。这时期沙俄利用清政府“内     

西方在华传教士是怎样敌视和破坏太平天国革命的

洪秀全领导的太平天国革命,有个显著特点,它借用西方基督教的教义,结合当时中国的社会现实,创立了“拜上帝会”,作为动员和组织农民参加起义的工具。因“拜上帝会”的教义与形式,与西方基督教表面上有某些共同之处,便引起了欧美资产阶级政府,特别是传教士的极大注意。多数法国和俄国在华传教土视“拜上帝会”为“异端”,始终仇视这次革命。而多数英国和美国在华传教士在一段时期,则对“拜上帝会”抱有幻想,有的英美传教士曾称道过太平天国比清王朝进步。然而当他们的幻想破灭后,就与法俄传教士一道,竭力反对太平天国。本文试就西方在华传教士敌视太平天国革命的原因及其破坏太平天国革命的活动,作个概述。这对于深入揭露西方列强与清政府相勾结,镇压太平天国革命的反动本质,是有意义的。     

混凝土温度的控制与预防裂缝的措施

通过多年的现场观察,通过查阅有关混凝土内部应力方面的专著,对混凝土温度裂缝产生的原因、现场混凝土温度的控制和预防裂缝的措施进行等进行阐述.