人鬼岂能不分?

九年制义务教育初级中学语文第二册《宋定伯捉鬼》一文有这样的句子:“鬼言:‘步行太迟,可共递相担.何如?’定伯曰:‘大善。’”《教师教学用书》“课文评点”右面的批注为:“两人交替的背着,就比     

与拜礼有关的词语集释

拜是我国古代的一种礼节,行礼者跪在地上,两手前伸至地,头低垂,表示恭敬。我国最初的拜礼始于原始社会,《尚书·舜典》中有“禹拜稽首”的记载,说明在传说中的舜帝时代。拜礼已经流行。到了周朝,拜礼的名目渐多,形成九拜礼。隋唐以后,拜礼由原来的生活礼节演变为等级礼节。辛亥革命之后,孙中山先生曾宣布取消一些落后的礼节,如跪拜礼,但有一些至今仍保留着。现辑录部分与拜礼有关的词语,并作诠释跪拜这是我国历史最久远的一种基     

永嘉四灵与赵师秀

2000年高考第8题要求赏析一首古诗《约客》,它的作者是南宋诗人赵师秀。赵师秀为“永嘉四灵”之一。     

乌鸦意象的文化内涵

乌鸦最早被视为吉祥鸟,它的形象与太阳紧密相连。《山海经·大荒经》:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”《淮南子·精神训》:“日中有踆(cūn)乌。”因此, 太阳也叫“乌轮”“乌阳”。如苏轼《辨道歌》: “乌轮即晚蟾影斜。”《旧唐书·李密传赞》:     

“西风残照，衰草离披”解析

汪曾祺的《胡同文化》中有一个典雅的短句：“西风残照，衰草离披。”现略作解析。 “西风”在古诗词中常指秋风。王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”王实甫《西厢记·长亭送别》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”“残照”与“残阳”“残晖”同义，指落日余晖。王实甫《长亭送别》：“四周山色中，一鞭残照里。”柳永《八声甘州》：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”     

古诗风情

风,是空气流动的现象,气象学特指空气在水平方向的流动。风,也是我国古代文人吟咏的常见物象之一。因方位、时间不同而形成的特色风有:     

何谓“厚德载物”？

1914年冬，梁启超先生应邀到清华大学作了题为《君子》的演讲。在演讲中，他对《周易》中的两句卦辞加以发挥，激励清华学子发愤图强：     

何为古八音

“八音”是我国古代对乐器的统称。《周礼·春官·大师》: “皆播之以八音:金石土革丝木匏竹。”韩愈《送孟东野序》: “金石丝竹匏土革木者,物之善鸣者也。”《辞海》.“钟、铃等属金类,磬等属石类,埙属土类,鼓等属革类,琴、瑟等属丝类,柷、敔等属木类,笙、竽等属匏类,管、籥等属竹类。”现略作分述。     

契诃夫笔下最早的变色龙形象

契诃夫于1884年创作的小说《变色龙》,塑造了一个栩栩如生的变色龙形象——奥楚蔑洛夫,活画出了一个沙皇专制统治下的忠实走狗形象,揭露了当时俄国警察制度的反动和虚伪,批判了它反人民的实质,具有巨大的社会意义。其实,奥楚蔑洛夫不是作者塑造的第一个变色龙形象。早在莫斯科大学(1881年入学)医学系就读时,他曾创作了短篇《合二为一》(见     

释“浩然之气”

“浩然之气”一语出自《孟子·公孙丑上》:“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”一般用来颂扬爱国的仁人志士的精神。作品在运用这一词语时,文字常稍有变化,例如:①“不知忠义者圣贤家法,其气浩然。”(全祖望《梅花岭记》)