排序方式： 共有10条查询结果，搜索用时 15 毫秒
1
1.
《西游记》的主题思想是心性说,这从回目,诗词韵文和名词术语中就可以看出,本文论述了儒释道三教都重视心性之学,《西游记》受其影响并且从文学艺术的角度加以表现和发展,尤其是在内丹学和心性学方面。 相似文献
2.
本文是一篇读书札记。从容谈及清代小说《浮生六记》的笔记特征,曰散,曰杂。思想内容,重视分析其“全面高压”下的人性“潜流”,初具人文主义萌芽,指出沈、陈因身份普通,其悲剧也才更具普遍意义。艺术上既走明小品的路子又颇具近代特色。最后指出其美学价值在于清晰体现了“历史挫折期”的感伤主义特点,在艺术情趣上,反映了一代知识分子普遍的追求:幽、朴、巧。 相似文献
3.
本是一篇读书札记。从容谈及清代小说《浮生六记》的笔记特征，曰散，曰杂。思想内容，重视分析其“全面高压”下的人性“潜流”，初具人主义萌芽，指出沈、陈因身份普通，其悲剧也才更具普遍意义。艺术上既走明小品的路子又颇具近代特色。最后指出其美学价值在于清晰体现了“历史挫折期”的感伤主义特点，在艺术情趣上，反映了一代知识分子普遍的追求：幽、朴、巧。 相似文献
4.
本文对我国古典名著《西游记》艺术表现手法进行深入的探讨。作者立足原著及其诞生的时代思潮的背景当中,追本求源,饶有新意。认为:原著作者“因理设象”《西游记》中一个个形象不是某种类型的人,而是人所共有的某种“人性”的表现;另外,《西游记》的表现手法成功地借鉴了传统诗词书画艺术的表现技巧。讲韵味、讲神似、讲意在言外,它给予人的是一种蕴藉含蓄的审美感受。 相似文献
5.
6.
佛教圣地五台山的灵魂是文殊信仰。这种信仰起于北魏。其时华严学盛行，传入五台山的佛教主要是华严学。五台山系华严学者尤重文殊，文殊信仰由此形成。至唐代，出现各宗共建五台山文殊信仰之局面，密宗的不空和华严宗的澄观贡献尤大，五台山佛教达于鼎盛。唐武宗灭佛，五台山佛教受到摧残，但五代至宋代，文殊信仰仍盛而不衰。元明清时期，五台山文殊信仰更为团结各民族的纽带，这是由于喇嘛传入五台的结果。 相似文献
7.
文眼之一。“而瀑布也似乎分外的响了——但我的心中已经没有瀑布了。”瀑布是客观存在的,怎么会分外的响了?又怎么会没有瀑布了?是生命的感受变了。这时作者已经被环境、景物激起了感情的波澜。他不像前面那样比较被动地感受,而是生命主体开始进入了体验。因此“瀑布分外的响了。”王昌龄《诗格》云:“诗有三境,一为物境,二为情境,三为意境。”当触景而生情之时,景便成为生命中的一部分。如果说,在物境之中生命是被动地感受着景的离奇的话,那么在情境中则是以生命为主体而赋景以生命。 相似文献
8.
《陶阉梦忆》是张岱在明亡之后所作小品集，作品记下了明末东南沿海一带社会经济发生巨变的事实，作对备极繁华的乡国横遭摧残无比痛惜，寄寓了作深沉的爱国之情。 相似文献
9.
10.
1