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“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除二极分化,最终达到共同富裕。”(《邓小平选》第3卷第373页)这是邓小平理论中的基石性内容。它是否合理?为什么社会主义的本质包括解放和发展生产力这一在资本主义等社会也存在的共性? 相似文献
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揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景 总被引：1，自引：0，他引：1
谜题之一：老子怪异的形上思想体系有无源头?若有．何在?在楚文化?在兵家文化?在历记成败、祸福的史官文化? 相似文献
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一、“社”“资”二元比较不是邓小平社会主义本质论的视角“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除二极分化,最终达到共同富裕。”（《邓小平文选》第3卷第373页）这是邓小平理论中的基石性内容。它是否合理？为什么社会主义的本质包括解放和发展生产力这一在资本主义等社会也存在的共性？王锐生先生在《社会主义本质论》（见《中国社会科学》）1996年第4期）一文中认为：“最常见的视角是对比两类事物,从寻找它们之间的不同点中揭示事物的本质”,它不是邓小平社会主义本质论的视角,邓小平的视角是“把事物特有的… 相似文献
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引言：三个古老的谜题谜题之一：老子怪异的形上思想体系有无源头？若有，何在？在楚文化？在兵家文化？在历记成败、祸福的史官文化？谜题之二：西汉京房易学八立体系，透彻玄冥．浩瀚深阔．有无来源？《易经》革卦六二云“己日乃革”．似乎与民纳己有关．但有它解，且只此一例．谜题之三：今本《周易·说卦》云：“天地定位。山译通气。日风相薄．水火不相射．八卦根错．数往者顺。知来者逆。是故易逆数也．“雷以动之．风以散之。雨以润之。日以后之．又以止之．见以说之．乾以君之。坤以激之。“帝出乎震。齐乎器．相见乎成。致役乎坤．… 相似文献
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