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20世纪元伦理学认为伦理学语言的性质不是事实性的,异于科学语言。分析了伦理学语言在基础层面的事实性．认为评议就是一种描述和认知。 相似文献
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所谓《列子》的真幻观为先秦所无、来自佛教,不能成立。幻乃不真而惑,有心因类型与非心因类型;真之字形本义即离形归本;在巫家两重世界观里,形下世界为不真,若论真幻对立则形界为幻,这种幻是非心理性质的,例如变幻无穷;道家认为真人超生死,生死界是幻相界,倡修真、归真。真幻观上,《列子》是道气辩证法,异于佛教的主观唯心论。 相似文献
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全面揭示《说卦传》千古失传的中天八卦内容,它连接多章,是该文的核心,是纳甲的;"易逆数也"是指"雷动"卦序的震九坤二,其正序是坤一乾二;帝即北辰太一,乘斗车周行,由"帝出于震"等推知中天震位在北辰,广义中天八卦序含太一,中天太极确定中天位序。使《说卦传》与郭店楚简《太一生水》建立同质性,进一步确定了老子哲学的神秘母宫。 相似文献
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"帝""神"崇拜是中华文化的重要现象。本义为花蒂的帝字何以成了至上神的名词,天干地支纪历中的申字何以即是神。对之进行了一种数理性的解释。 相似文献
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价值概念在19世纪后期才成为哲学概念这一当代的流行观点有误。哲学价值概念存在的指称,可以是价值概念作为跨越多学科的普遍性概念,可以是作为形而上学的概念。在古希腊,价值已经是被一般性使用的哲学概念,而且苏格拉底开创了其形而上学用法,其形上性表现在神学性、理念性、宇宙论目的主义性。这个考辩结论把哲学价值概念的历史推前了二千多年,可以更新一些相关认识。此外,古希腊价值概念具有几个特点:与代价相关,使用宽度局限于外在物,受关心;这说明其哲学化程度不及后世的高。 相似文献
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休谟持主观主义道德论,这一惯识有误.休谟的真正意思是,德、恶不是一般的社会性事实,而是道德性事实;其某些话语认为某些德、恶有真实性或事实性. 相似文献
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