反常态艺术的评价标准

巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。     

丑恶与滑稽融合 可怕与好笑共生——西方的主流怪诞理论

罗马时期以来，维特鲁维、贺拉斯、维兰特、格斯顿贝格、雨果、黑格尔、菲舍尔、罗斯金、施特罗布尔、凯泽尔、菲利普·汤姆森等人的看法构成了西方主流怪诞理论怪诞由丑恶和滑稽两种成分融合而成，既可怕又好笑是它的接受反应。     

论足球形象的感性特征

足球比赛作为一种特定的欣赏对象，它在观众的审美感受中有冲突性、协作性、公平性、哄抢性、危急性、艰难性、偶然性、壮阔性、游戏性，象征性、多义性等十一个大的特征，足球比赛的美之所以能够风靡世界倾倒全球，与它的这些特征大有关系，本文将从美学角度对这十一个特征——进行具体分析．     

足球竞赛的艰难美分析

入世间有各色各样的美。如果以创造的难易程度将世界上的美分一下类，我们就会发现，有些美的创造比较省事，比较容易，有些则比较费工，比较艰难。一株月季花与一盆老树盆景摆在一起，青山绿水间拦起一座巨型大坝。栽一株月季花，只要浇点水，施点肥，在消闲中即可做到，而一盆老树盆景没有十年的精心调理不能成型。青山绿水是“造物主”恩赐的自然景观，我们似乎只是坐享其成，而巨型水坝要投资几百亿人民币，发动几万人造几十年。月季、自然山水之类的美是容易美，而盆景、大坝之类的美则是艰难美。     

论王小波的文学怪诞

王小波的文学怪诞总体上有极恶极丑极脏、通体滑稽膨胀、构想奇特妙绝、意象惊骇震撼的鲜明特色．是中国文学中当之无愧的怪诞高手。     

“怪诞”与“怪”

我国美学怪诞泛化的主要表现,是将中国文论中的"怪"当grottesco怪诞。怪诞是恶与滑稽按反常化方式构成的、既可怕又好笑的系统结构模式审美形态。怪是以反常化方式构成的、能使人惊异的一切对象。怪诞的构成成分是恶与滑稽,怪既可以是真善美也可以是假恶丑。怪诞的构成方式是反常化,怪是在常有、现实的反方向上制造陌生、超现实,本质上也是反常化。怪诞的接受反应是可怕与好笑的混杂,怪只是惊。     

文学怪诞的研究方法

进行文学怪诞研究的基本顺序和方式应该是：一弄清文学怪诞的构成要素，以确定文学怪诞的研究范围。二弄清文学怪诞的形态特征，以确定文学怪诞的鉴别标准。三弄清文学怪诞的个性构成，以确定文学怪诞的风格特色。     

艺术形象与欣赏意象辨异

欣赏意象,是欣赏主体在欣赏活动中对艺术形象再创造的产物,与艺术形象相比,意象已是艺术的客观因素与审美主体的主观因素的有机整合,具有新的质的规定性。艺术形象与欣赏意象在形、质、用等方面的区别,是造成艺术有限与无限、确定与不确定、效应个性差别等现象的重要原因。一些艺术评论中常将两者混为一谈,因此,有必要进行理论上的辨异。     

论欣赏的创造作用

作者与读者共同创造了文艺作品,这是接受美学一个重要观点。其实,确切地说,“参与”了艺术创作活动的不是读者,而是以读者为主体的欣赏活动。本文提出并试图解决的问题是,欣赏在艺术生产中发挥了怎样的创造作用。(一)欣赏创造出欣赏意象,使欣赏活动现实的对象最终完成,使未来的对象得以萌生。欣赏的这种功能因直接指向艺术活动的产品,可称为欣赏的直接创造作用。在欣赏活动中,读者在作品客观因素的基础上,结合自己的知识经验,对艺术形象感受、理解、想象,创造出欣赏意象,齐白石只画虾不画水,由于形象揭示了生动活脱的虾与水的关系,在观众的幻觉     

关注生活抒写真情--谈学生作文"无话可说、有话无力"的原因及对策

中学生作文多存在无话可说、有话无力的状况.不留心生活、不善于搜寻生活中的人、事、物,虚构缺乏真情,缺乏积极意义是造成现状的原因.针对这一问题,教师在作文教学中应引导学生在生活中做有心人,找出写作素材,以生活为基础进行虚构,运用必要手段进行内容扩充,把握生活本质,抒写真情实感.