唯物辩证法结合和分离范畴初探

结合和分离在唯物辩证法的基本范畴中,是最直接表现对立统一规律的一对重要范畴。认真研究和深入探讨这对范畴,对于自觉地遵循辩证逻辑、运用科学的思维方法,对于建设有中国特色的社会主义,搞好当前我国的经济体制和政治体制的改革,都有重要的指导意义。 一、结合和分离的含义及其地位 结合和分离是揭示客观事物内部的诸要素之间,以及事物与事物之间既相互聚合、相互吸引,又相互离异、相互排斥的矛盾关     

要正确认识和处理阶级斗争问题

两年多来,揭批林彪、“四人帮”的反革命罪行,取得了伟大的胜利。从今年起,全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来。这完全符合历史发展的要求,反映了全国人民的共同愿望。在这伟大的历史性转变过程中,如何正确认识和处理现代化建设与阶级斗争的关系,保证社会主义现代化建设顺利进行,促进国民经济的高速度发展,是人们十分关心的重大课题。这里,我们根据马克思主义的基本原理,提出一些初步的看法,以求教于同志们。     

论魏源思想的阶级基础

近代法家魏源的阶级基础问题,由于他所处的中国封建社会末期和近代半殖民地半封建社会前期的历史背景,出现了比较复杂的情况。对于魏源思想的阶级基础问题的研究,直接关系到对他的历史地位、进步作用和阶级局限性的评价。本文就这个问题提出一点初步的看法。     

评_质变就是革命_

在唯物辩证法质量互变规律的理论宣传和教学工作中,有一种观点认为“质变就是革命”.这种观点把事物的质变和革命划上等号,把革命拨高为宇宙间万事万物的普遍规律.我们认为,这种观点是值得商榷的.一斯大林在他的早期著作《无政府主义还是社会主义?》一文中认为,进化和革命、量变和质变乃是同一运动的两个必要形式.他说:“辩证方法说:运动有两种形式,即进化的形式和革命的形式.当进步分子自发地继续进行自己的日常工作,使旧制度发生一些小的变化、量的变化的时候,运动就是进化的.     

陈唯实哲学著述论评

陈唯实同志(1912——1974)是中国现代哲学家,他为马克思主义哲学的中国化、通俗化、大众化、革命化而辛勤地工作了一辈子。1935——1938年间,连续出版了六本哲学专著。此后,他还写了尚未出版的文稿约二、三百万字。我们作为他的晚辈和学生,负有义不容辞的责任来完成陈唯实文稿的整理出版工作。1982年, 华南师范大学成立了陈唯实文稿整理编辑小组,由校党委书记黄家驹同志任组长。经过几年的努力工作,精选出二十五万字的《陈唯实文选》,已由广东人民出版社出版。由于篇幅的关系,《文选》只选刊了陈唯实同志1938年到延安以后撰写的文稿,而在此以前已经出版的六本专著未能选入。我们撰写的这篇文章,就是想弥补《文选》的这个不足之处,对陈唯实同志一生的著述活动作个比较全面的评价。陈唯实同志是华南师范大学的老校长,正值我校三十五周年校庆之际,撰写本文,以示缅怀和纪念。     

新时期干部革命化形象的内涵

实现干部队伍的革命化、年轻化、知识化、专业化,是党在新时期干部工作中的一个重要方针.革命化是干部“四化”之首.过去,人们对干部革命化的理解多属原则性的东西,比较抽象.近年来,群众在民主评议、民主推荐干部的活动中,对干部革命化的形象进行了勾划和塑造,比较具体,给人真实而深刻的印象.概括起来,新时期干部革命化的特征主要有:     

评_质变优于量变_

五十年代以来,在我国哲学的理论宣传和教学工作中,盛行一种“质变优于量变”的观点,而且一直流传至今.1980年11月6日《光明日报》发表的《“质变优于量变”是客观的辩证法》一文,比较集中地代表了这种观点.持这种观点的同志,虽然也承认一切事物都是质和量的统一体,量变和质变是事物发展的两种状态.但是,他们认为,质比量更根本,质变比量变更重要,所以,“质变优于量变”.这种观点把质变在事物发展过程中的地位和作用夸大到了不适当的地步,在理论上是错误的,在实践上是有害的.     

略论朱执信实践的认识论

朱执信是我国资产阶级民主革命著名的思想理论家.他的哲学理论蕴含着许多精彩的思想闪光.本文从认识论的角度,对他的“思想闪光”进行概括,认为朱执信所主张的是实践的认识论,并从认识来源、认识目的、认识的能动性等三方面展开论述.