名家赏玉

汉玉龙螭纹玉瑷外直径9.5厘米青白玉,体扁平,圆形。玉瑷镂空雕双螭与双龙作互缠绕状,设计独具匠心,图案优美、线条流畅     

名家赏玉

古老的中华民族具有悠久的用玉传统,古人认为玉比金更贵重,黄金有价玉无价。红山文化:分布在辽西与内蒙古东部及河北等地。红山文化玉器主要以动物形玉器、勾云形玉佩和装饰形器物为主,对动物形象讲究神似。     

孙作云同志对于楚文化的研究

孙作云同志(1912-1978年)是我国学术界一位卓有成就的学者.数十年来,他致力于我国古代历史、文化的研究,在历史、考古、文学和神话传说各个领域都有所建树,对国内外学术界产生过一定的影响.楚文化研究,是他多年从事的专门课题,也是他所获成就较大的一个领域,在他勤奋的一生中,为我们留下了将近二百余种(篇)学术论著,其中有关楚文化研究的论著约占四分之一.在我们为繁荣发展社会主义文化事     

河姆渡遗址为姚墟说

河姆渡遗址为姚墟说史树青在中国历史上，关于虞舜的事迹，《史记·五帝本纪》中，有许多记载，虽然其中有不少是古代的传说，但反映了许多历史的影子。《史记·五帝本纪》张宁节《正义》引《括地志》云：“越州余姚县，顾野王云：舜后支庶所封之地，舜姚姓，故云余姚，县...     

诗梅新风——荣宏君画集序

荣君宏君，生于齐鲁牡丹之乡，幼承家学，嗜于笔墨，复习丹青，尤擅画梅，名动乡里。     

信阳长台关出土竹书考

先秦竹书的发现,载入史笈的主要有三次。汉武帝末,鲁恭王在孔子故宅,得古文《尚书》,见《汉书·艺文志序》;晋咸宁五年,汲(?)出土竹简古书十余万言,后来整理编次为十六部、七十五卷,见《春秋经传集解后序》、《晋书·束皙传、王接传、荀(曰助)传》,近人朱希祖著《汲(?)书考》（1960年中华书局出版）,言之最详。齐永明三年,襄阳楚墓出土简书十余枚,见《南齐书·文惠太子传》、《南史·王僧虔传》。又《南史·江淹传》称：“永明三年……襄阳人开古(?),得玉镜及竹简古书,字不可识,王僧虔善识字体,亦不能谙,直云似是科斗书,淹以科斗字推之,则周宣王之简也,简殆如新。”     

名家赏玉

玉琮新石器时代高5．1厘米径7．2厘米孔径5．1厘米和田青玉,雕刻规整,琢磨光润。素面、矮小、简洁为那一时期特征。樽西汉青玉高26．6厘米樽呈圆桶状,盖上端雕琢一卧兽,兽盘卧回首,呈伏状。樽身主体部位减地阳线兽面纹,樽身两端各雕一龙,龙张口,形态凶猛。樽身雕琢两尊兽面环,前后对称。器下端坐四凤。全器设计独特、琢刻精细,器受沁,器表可见大面积枣皮红色,包浆明显,具玻璃光泽。     

史树青同志在英山毕昇墓碑研讨会上的发言

我从读书的时候就开始注意毕昇。前几年发现毕昇墓碑,我在北京看到一些报刊,看了各方面的材料,出现了不同的意见,关键的就是在碑的纪年上。我这次来时,彭卿云同志特地给我打电话,说王素同志和任昉同志也去,你也去吧。参加这次会议我很高兴,收获很大。彭副局长说,你们去参加这次会是很有意义的。我来以前不知道国家文物局馆藏文物认定小组1994年对墓碑已经作了鉴定,这是马自树副局长直接抓的。我们单位很多同志     

名家赏玉

明玉如意长29厘米白玉,如意头呈灵芝形,象征富贵吉祥。如意柄为扁状弯曲形,柄正面高浮雕两只瑞兽,图案精美,工艺精细,构思巧妙,独具匠心。     

湖北省博物馆建馆三十周年贺诗

东湖波冷碧如油,高馆宏开三十周。百代鼓钟播雅乐,万家灯火动歌讴。不忘旧典崇今用,更启新知争上游。珍重炎黄文物在,辛壬义烈足千秋。‘户、山曰,‘.曰、己‘产J、月曰与甘、己旧凡洲、、‘与曰、硬、“、J自‘广曰吧‘洲也以润自时湖北省博物馆建馆三十周年贺诗@史树青~~