近三十年我国巫术研究综述

近三十年来,巫术研究在我国历史学、民俗学、民族学、人类学等学科领域受到关注,并取得一定进展.本文从巫术理论研究,巫术历史研究,巫术具体类别研究,巫术跨学科、多角度、深层次的解读等四个方面进行阐述.     

竹枝歌与“啰儿调”之关系溯源

作为民间俚曲的竹枝歌面貌早已模糊不清，但是在和古竹枝歌有着相近流传地域的现代民歌中仍然能寻到些许蛛丝马迹。文章从流传地域和演唱场合、结构形态和命名方式、宗教信仰和衬词蕴意等方面来论述重庆石柱土家“啰儿调”是民歌竹枝歌在传承过程中的嬗变和发展。     

论石柱土家“啰儿调”的传承历史、现状及保护

石柱土家“哆儿调”曾于19世纪五六十年代流行于石柱县绝大部分地区,但现今面临着难以为继的境地。“啰儿调”的传承历史、传承现状令人担忧,作者在探索其濒危的原因的同时,提出了保护的政策性建议。     

当代湘西苗族婚恋习俗的变迁及其原因探析

现阶段,湘西苗族族内婚逐渐扩展为族际通婚,与之伴随的"恋爱节"、"媒人"以及婚礼仪式等婚恋习俗也发生了变化。这不仅有社会变迁、国家政策等外部因素的作用,而且族群内部的思想观念、社会结构、生活方式和文化互动等因素也不可忽视。     

浅析竹枝词的地域风格和文学色彩的流变

竹枝词是由民歌发展而来的一种绝句体诗歌,从流传范围的广度和抒写生活的深度来看,其发展大体经过了三个大的时期:唐宋的移植期、元的壮大期和明清的繁荣期.本文简略地梳理了这一发展线索,突出竹枝词从民间来到民间去的轨迹,力求揭示出其繁荣至今的原因.     

土家民歌“啰儿调”衬词破译

土家族民歌“啰儿调”的民歌衬词是一个不可忽视的古老社会遗留下来的原始信息库，本文联系当地的历史、地理、文化背景对“啰儿调”不同种类的衬词进行解读，破译这些源远流长的原始密码。     

长阳土家族“跳丧”稳定传承之诱因探析

长阳土家“跳丧”习俗有着近3000年的悠久历史，直至现在仍然极其完好地保留了其原始风貌，长盛不衰。对“跳丧”历史和现状进行描述，并从得天独厚的传承环境、坚实的传承支点和正确的传承导向三个方面进行探析。