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吴兴洲 《商洛师范专科学校学报》2003,17(4):63-66
台独的类型多种多样，但主要的形式依然是以分裂国家、分裂民族为目的的台独。从缘起和终极目标上看，台独可以分为明独、暗独、皇民化台独、反体制台独等等几种。分析台独的形式，是为了化解台独所造成的伤害，有利于国家民族统一。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2003,18(1):12-14
十六大是党在新世纪召开的第一次全国代表大会。大会选举产生了新一届中央领导集体,总结了建设中国特色社会主义的基本经验,确立了“三个代表”思想的指导作用,提出了全面建设小康社会的奋斗目标,有划时代的历史意义。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2002,17(4):36-38,53
美国驻军中亚、不仅是为了反恐怖，而是有着更重要的战略企图。那就是，控制里海石油、挤压俄罗斯，围堵中国，建立美国主导下的世界霸权。 相似文献
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北魏郦道元所著《水经注》,是我国古代最全面、最系统的综合性地理名著。该书原本仅为国家藏书,于唐末宋初流入民间,从此被广为传抄、刊刻,因此版本甚多。本文将就《水经注》现存版本做以简要梳理,以求明其源流和版本特点。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2003,18(4):24-27
造成台独产生和发展的原因是多方面的。日本的殖民统治和奴化教育、美国对台湾所抱有战略野心、国民党的高压统治及反共宣传、李登辉的独台政策等是主要原因。其中美日的支持是台独的真正根源。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2011,(11):65-70
因果报应思想是佛教的基本理论之一。佛教认为,众生在未达到“神界”之前,总是循着“十二因缘”所指的因果链条,始终处在生死流转、类劫轮回的痛苦中。生死福祸,富贵贫贱,都是报应。人们的思想行为作“业”不同,所受果报亦自不同。这一宗教迷信思想,在人类历史发展过程中产生过重要而深刻的影响。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2001,16(3):31-38
二战结束后，由于东西方两大阵营间的对峙、冲突，日本在美国的扶持下重新恢复了军事机能，并不断适应国际形势和国内政治气候的变化，先后围绕着日美安保体制和防卫自主性制订了联系防御、专守防卫、综合安全保障等战略。尤其是日美防卫合作新指针出台后，在建立新的世界霸权和干涉主义战略推动下，日本秉承美国旨意、针对行使“集体自卫权”和将军旗打向海外，积极酝酿着先发制人的攻击，加快了迈向军事、政治大国的步伐，威胁亚太地区的和平与安宁。 相似文献
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吴兴洲 《渭南师范学院学报》2002,(Z1)
“无核三原则”是日本的“国是” ,也是其核政策的根基。但是由于近年来日本政治方向的转变以及国际大气候的影响 ,该原则的地位在逐渐发生着动摇。日本正在向有核国家迈进 相似文献