天京反革命屠杀的几个问题

1856年9月,韦昌辉在太平天国的国都天京掀起了一场大暴乱,穷凶极恶地杀害了农民革命领袖杨秀清和太平军将士两万余人,使太平天国元气大丧,革命形势发生了历史性转折。从此,太平天国革命运动从胜利发展转入防御,并终于在中外反动派的联合镇压下失败了。对这次重大历史事件的若干情节,史学界历来有不同见解和议论,这本来是正常观象。但是,林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,居心险恶地插手进来,肆意歪曲历史,颠倒黑自,散布了种种谬论和谎言。影响所及,许多问题搅得更混乱了。例如,有的文     

试论甲午战争中和战之争的性质

在中日甲午战争的整个过程中,以光绪为首的帝党主战,以慈禧为首的后党主和,两党围绕和战问题,互相攻击。如何看待帝党后党和战之争的性质?历来说法,大同小异。基本观点是:1、宫廷内部的权力之争。“帝党主战,要在战争中削弱后党;后党主和,要保存自己的实力。两党借和战争权夺利”;2、帝党对于如何战胜日本并无实际办法,所谓办法也只有一个“联英伐倭”,并不比李鸿章的“联俄拒日”好一些,甚至认为帝党主战,“纯系虚骄之气,非有知己知彼之明,慷慨陈词,语多高调,较之因循失机”,苦心求和的后党,“犹稍逊一     

英雄乎?叛徒乎?

近来学术界对李秀成问题开展了热烈的讨论。现在看来,李秀成是真降不是伪降,李秀成是叛徒不是英雄,已经真相大白,可以定案了。公开支持“苦肉缓兵计”、正面宣扬“万古忠义”李秀成的文章,已经不多见了。但问题还没有彻底解决。一些评论家在肯定李秀成投降是事实、承认李秀成的确是背叛了革命之后,却又端出种种“论据”,仍然要把李秀成打扮成一个混了不起的农民革命领袖,他们宣布,李秀成虽然投降了敌人,但就他的一生来说,仍然是一个非常伟大的历史人物。所谓“功过”论、“局限性”论、“不     

马克思主义与科学中国近代史的诞生

中国近代史学科,是在马克思主义唯物史观指导下才成为科学的。它的酝酿、问世过程,大致经历了前奏、孕育、胚胎成型和诞生四个阶段。试简述如下。(一) “鸦片没有起催眠作用,反而起了惊醒作用”。一八四○年的鸦片战争,是中华民族遭受外国资本主义奴役的开始,也是中国人民开展民族民主革命伟大斗争的发端。从此以后,中国社会的经济结构、阶级和阶级斗争,出现了前所未有的新局面,作为一定社会政治     

试论爱国主义的历史特点

“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。这种感情,既表现为对自己祖国语言文化、历史传统、锦绣河山的热爱,更表现为对自己祖国前途和命运的关切,对自己祖国的忠诚和甘愿为祖国的繁荣富强牺牲一切的献身精神。产生在一定政治经济和文化基础之上又反过来给予政治经济文化以重大影响的爱国主义,是一个历史范畴,不同的历史时期,具有不同的内容和表现。我们中华民族是一个具有四千多年历史的民族,在这个悠久的历史长流中,中华民族不但经历了不同生产方式的更替,同时也有过兴衰强弱的变化,中华民族的爱国主义正是在这种悠     

洪秀全·孙中山·毛泽东——中国近代三位伟大人物的救国方案论略

洪秀全的《天朝田亩制度》、孙中山的资产阶级共和国和毛泽东的人民共和国到社会主义,是近代中国农民阶级、资产阶级和无产阶级相继提出的三个救国方案。这三个方案,都以时代主题——救亡图存和独立富强为宗旨,其深厚的源泉和基础是中华民族爱国主义传统的弘扬。由于阶级性,世界观和实践积累不同,三个方案依次扬弃、补充和完善。以毛泽东为代表的无产阶级的救国方案,是马列主义普遍原理同中国革命实际相结合的结晶,又经过实践与认识的反复检验和修正,因而全面完成了从洪秀全到孙中山救国方案的再否定和再发展,最终实现了百余年来中国人民奋斗救国的艰巨任务,并为中华民族揭开了社会主义历史新篇章。     

马克思恩格斯论鸦片战争——为鸦片战争150周年而作

1840年6月,英国发动的鸦片战争,是近代西方资本主义列强妄图变中国为其殖民地附属国的第一次侵略战争。当时,远在欧洲的无产阶级伟大导师马克思恩格斯,密切注意这一事态的发展,以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,分析战争的原因和性质,无情揭露和严厉谴责侵略者的残暴,热情赞扬中国军民反抗侵略的英勇斗争,科学地预见了中国革命的     

《河西开发研究》(古代卷)前言

河西的范围,随历史发展有所不同。本书采用汉唐界说,指今日甘、青两省黄河以西,即河西走廊与湟水流域。总面积28万多平方公里。由于这一地区的特殊地理位置和自然条件,对于巩固西北边防、加强西北与中原的联系以及疏通中西交往等方面,都居     

论清代同治年间甘肃回民起义的性质

十九世纪六十年代到七十年代初,在太平天国革命运动的影响下,甘肃回族人民掀起了一场大规模的反清起义。这场起义是当时全国总的革命形势的一个重要组成部分;但就其性质而言,却不同于太平天国革命运动,它不是一次“以回族劳动人民为主体并联合一部分汉族人民共同反抗清朝封建统治者和地主阶级的农民革命”,而是反对清朝统治者的民族歧视和民族压迫,为争取民族生存权利的民族斗争。     

五四运动与民族觉醒论纲——纪念五四运动七十周年

是继续闭关锁国、坚持蒙昧和落后,还是对外开放,向西方学习,跟上世界发展的历史潮流?这是中国近代历史第一页提出的严峻问题。中国的有识之士对这个重大问题立刻作出了正确的反应。但是,关于这个重大问题的认识深度、实践方式、价值判断和思维定势的根本变化,却是在七十年前的五四运动前后才完成的。一方面,对资本主义文明的学习和理解,经历了由表及里的全过程,进入了最深层次;另一方面,决心抛弃资本主义,把视线和注意力转向俄国,向往并接受了社会主义。与此同时,又以马克思主义为指导,在实践上继续完成民主主义课程,并把它同社会主义有机地联系起来。可以说五四运动是近代中国向何处去及其新旧抉择的交接点和界碑,是中华民族新觉醒的重要标志。