拓跋族的汉化过程

一从汉代以来,在中国北方的边境上居住着许多不同种姓的部落、氏族。他们长期与汉族人民杂居来往,通过和平的关系,也通过战争,逐渐接受汉族的先进生产方式和由此产生的文化。在“五胡乱华”和拓跋入据北方以后,这许多部落、氏族先后同化于汉族,形成中古期间汉族、鲜卑等各族的大融合。汉化的过程也即是较高级的经济、文化战胜较低级的经济、文化的过程。汉族早巳建立了成熟的封建制度,它的文化也正反映了此一阶段间社会物质生产和精神生活所达到的水平。“五胡”以至拓跋族之同化于汉族首先由于汉族的经济、文化是较高级的,因而不仅能够坚强地抗拒各种由征服者带     

唐代的南朝化倾向（节选）

唐代经济、政治、军事以及文化诸方面都发生了显著的变化,它标志着中国封建社会由前期向后期的转变。但这些变化,或者说这些变化中的最重要部分,乃是对东晋南朝的继承,我们姑且称之为“南朝化”。     

北魏沃野镇的迁徙

十几年前,我想探讨北魏末年各族人民起义问题,写成文时只谈了对于性质的一些初步意见,还有一些有关的考证一直没有整理。前年获读《中国历史地图集》第四册,其中六镇定点,自幸往日所见与之相符,今因有的同志询及沃野镇为什么标了三处,因就旧文稍加诠次,只算是一种注释。自知疏陋,可能理解有误,敬请教正。     

南朝士族的衰落

南朝士族的如何衰落是一个相当复杂的问题。它不仅关系到统治阶级內部阶层间的变化,而且也牵涉到宗族组织以及封建土地所有制的问题,因而要获得解决就必须全面考察魏晋以来社会经济结构的发展过程,由于笔者在这方面的研究还是初步,谈不到什么正确的结论,这里只能提出一些不成熟的意见,请同志们指正。士族是少数在社会上享有各种特权的宗族(或宗族中分化出来的支族)组织。他们是统治阶级內部的上层集团。从魏晋以来士族高踞在统治阶级的顶峰,最大的封建主,最高级的