宏观与微观的结合 历史与逻辑的统一——评《徽州学概论》

由黄山高等专科学校徽州 文化研究所姚邦藻主编的《徽州 学概论》一书，旨在以半个世纪 以来“徽州学”各种专题、各个方 面的研究成果为基础，尝试着对 “徽州学”进行整体地把握和系 统地描述，从而为构筑“徽州学” 的学科体系作出一份积极的贡 献。全书４０万字，分为上、下两编。上编为“徽州学通论”，从学理上对“徽州学”的涵义、“徽州学”的研究对象和范围、研究的目的和意义等“徽州学”的基本范畴进行界定和阐释，对该学科框架体系的建构作了有益的探索。下编是“徽州学分论”，分别以徽州人、徽州人文、徽州技艺等三大板块，对…     

徽州古村落山水文化解读--以唐模、灵山为中心

唐模与灵山等徽州古村落所以具有天人和谐的无限魅力，成为当时最佳的人居环境，取决于徽州人在环境选择、调适乃至创建中所坚持的顺应自然、亲和山水的自觉意识，关爱自然、物我共荣的伦理守则。珍重并发掘徽州古村落历尽沧桑而弥足珍贵的山水文化资源和生态伦理文化遗存，对于构建中国现代生态伦理学体系大有裨益。     

民办高校党委要坚持解放思想实事求是的好作风

贯彻十五届六中全会精神，民办高校党委要立足高等教育发展的新形势，坚持解放思想实事求是的好作风。这样才能推动民办高校继续发展，不断创新，大大提升民办高等教育的竞争力。     

认真贯彻落实中央指示精神 全面加强高等学校党的建设——中共北京市委教育工委书记陈大白在暑期高校领导干部会上的讲话(摘要)

今年上半年,北京高校工作主动扎实,局势稳定,学校各按步伐前进,工作有明显成效。下半年要继续认真贯彻落实中央一系列指示精神,全面加强高校党的建设,加快改革发展步伐。下面就市委教育工委下半年重点抓的几项工作讲点意见。 一、贯彻落实江泽民总书记关于实现“教育工作两个重要转变”的指示,加快北京高等教育改革与发展的步伐 江泽民总书记在今年3月28日与四所交通大学领导座谈时的重要讲话,具有很强的针对性     

传统《诗经》学的重大历史转折——朱熹“以《诗》言《诗》”说申论

朱熹首倡并躬行的“以《诗》言《诗》”说是对《诗序》”以史证《诗》”以及后儒“以《序》解《诗》”的否定与批判，同时又体现了对《诗经》文学本质与诗歌创作规律的深刻认识。贯彻“以《诗》言《诗》”的原则，实现传统《诗经》学的重大变革，是历史的发展与时代的需求赋予宋代学者的重大使命；而文学名家与经学大师的一身兼任，历代文学与历代经学的双轨集成，是朱熹实现《诗经》学变革的主体条件怀客观基础。     

徽州水口园林唐模檀干园考述——为文化生态保护工程而作

经过文献考索,结合实地考察,唐模檀干园的历史兴废可以大体明了。檀干园原名檀园,清朝初年始建,位于水口南山,百年后荒圮,南山遂称“荒园山”。乾隆年间增修溪北新园,新浚二池相连,时称“新池”,后世俗称“小西湖”。又百余年,新园毁于成、同兵火,民国时期许承尧主持重修。逾40载,十年动乱中破坏严重,改革开放后得以修复。遗憾的是...     

在迎对评估建设中促进高校内涵式发展——黄河科技学院本科教学工作水平评估的体会

“通高等学校本科教学水平评估”对于新批的民办本科院校来说,是一项严肃的考验。迎接和应对评估,是民办本科院校的一项重要任务。本文结合本校的经验,探索了如何认识和应对的问题,并提出教育部应该在对待公立和民办的高校评估上采用不同的标准。     

不事雕饰 自有风味——读归有光的《项脊轩志》

归有光是明代后期著名的散文家。自幼爱读《史记》,相传曾用五种颜色笔对《史记》作圈点。其散文受司马迁及欧阳修的影响很大,但不落其窠臼。他活动的年代,正当以王世贞为首的后七子拟古主义文风盛行之际,但他不为所屈,起而相抗。他反对后七子的“追章琢句、模拟剽窃”之风,并以自己的创作实践(主要是散文)力矫“文必秦汉”之偏,取得了较高的成就,使当时文风有所转变,对后世也有一定影响。归有光以散文见长,尤以抒情散文更具特色。他善于用平易流畅的语言,简洁疏淡的笔触,通过对身边琐事的描绘,勾画出人物的音容笑貌,寄托其真挚的感情。《项脊轩志》是归有光的代表作。文章通过项脊轩前后变迁的记述,写出了家人对他的关切、期望和彼此间的深挚感情。项脊轩是作者读书的书室。归有光的远祖归道隆曾居“昆山之项脊泾”(今江苏太仓县),作者用“项脊”二字作为书室名,     

云蒸霞蔚 满目生辉--序《古黟钩沉录》

历史探索与现代思考的高度协调,历史关怀与现实关怀的有机统一,体现了舒松钰《古黟钩沉录》一书的基本特征,也是徽州文化研究应遵循的基本原则。遵循这一原则,徽州文化研究既要坚持历史的观点,保持严谨的作风,尊重历史,还原历史;更要坚持现代的立场,弘扬入世的精神,立足现实,服务社会,从而使研究成果融入中华民族的现代文化建设的主流,成为现代社会发展的强劲动力。