开封名士岳璇与《清明上河图》真迹

《清明上河图》的真迹到底是什么样子，明代开封名士岳璇曾有详细的 说明。     

《清明上河图》画的是春天景色吗

所谓《清明上河图》画的是春景的观点是错误的。根据图中出现“新酒”酒旗可证该图画的是秋天景色     

重读《东京梦华录·宣德楼前省府宫宇》条札记二则

《东京梦华录》是幽兰居士孟元老晚年追忆他居住、生活长达二十四年之久的北宋东京都市风貌的一部名著。由于历代辗转誉钞、复刻所致,该书存在着严重的衍、误、脱、夺的情况,因此该书素称“难解”之书。     

开封“清明上河园”游后漫议

(一)《清明上河图》不仅是我国古代社会风俗画之杰作,而且也是全世界艺术画廊当中最伟大的杰作之一.目前,以该图为兰本的“清明上河园”在开封即将建成对外开放了,作为一个开封人,笔者感到由衷的喜悦和自豪.暑假期间,笔者到园中一游,看到园内景物秀丽,一股醇美浓郁的宋代文化气息扑面而来,荡漾于心扉,使人恍然如入古代汴京,大有“汴京富丽天下无”的历史感和沧桑感.相信“清明上河园”的对外开放一定会对宏杨宋代文化,促进我市旅游业发展和经济振兴起到积极地推进作用.然而,笔者稍感美中不足的是,园内高大雄伟的置鼓门楼上,竟标了“上善门”之称谓.—时使我困惑莫解.     

《清明上河图》题名质疑

所谓《清明上河图》画的是清明时节的观点 ,是错误的。这个观点并不是历来就有的。它产生于明代的《清明上河图》造假活动之后     

《清明上河图》二题

本文考释了在《清明上河图》流传史上两个影响颇广的未解之迷,即,瘦金五字签及双龙小印佚失之谜和该图在南宋时期有无摹本,刻本传世之谜.     

说不尽的《清明上河图》

自从郑振铎先生在《<清明上河图>的研究》一文中提出:“时节是‘清明’的时候,也就是春天的三月三日”之后,谈论《清明上河图》者多奉此说为圭臬。然而有趣的是,今年的清明节偏偏是农历的“二月十七日”。此外,在宋人刘昌诗的《芦浦笔记》卷五《赵清献公充御试官日记》中,也有三月“九日清明。雨、奏乞送焻字号卷重详定”的记载,由此可见,郑氏之说未必允当。史证表明,《清明上河图》所绘的季候,不是踏青扫墓,门上插柳的清明时节,而是新酒上市的中秋节前后,无征不信,下面略陈管见,希识者指正。     

张择端和他的《清明上河图》

一、张择端其人公元1186年清明节的后一天,对于中国至世界绘画史来说都是一个值得永久纪念的光辉日子,因为这一天金人张著信笔写下的一篇极其简略的跋文,才使得一位画坛巨星的姓名籍贯得以流传后世,他就是以创作不朽的社会风俗画《清明上河图》而饮誉四海的绘画大师张择端.     

《清明上河图》真本问题述论

宋代以反映都市生活为题材的风俗画,到了张择端时代已臻于至善至美之境界。《清明上河图》通过细腻传神的形象描绘,全面、真实地表现了宋代都市生活的各个方面.不仅有可以和宋代文献相印证的生活图景,而且还提供了许多语言艺术无法描述的形象资料.因此对了解和研究当时的政治、经济、文化、建筑、交通、餐饮、服饰、民俗等,都具有重要的历史价值.此外,该图的艺术手法也不同凡响,全景式的长卷,从头至尾,移步换形,多视点地将极其繁复的场景处理得错落有致、疏密相间,至于其笔法之老辣,设色之典雅,器物之细致逼真,人物之意态传神,更为鉴赏家交口称赞.     

北宋东京四城制及其对金中都城制的影响

(一) 北宋东京究竟有几重城墙呢?丘菊贤,杨东晨《中国都城要览》称:“北宋东京开封府由三层环套的城构成,中心是