黄济人论──从《将军决战岂止在战场》和《崩溃》谈起

黄济人在《我不敢画出自己的眼睛》中说,他父亲在黄埔时与同科同队的同学邱行湘、陈肃联姻,“他们联姻,也许在国民党的官场斗争中发挥过抗力,可是落在我们这些后裔和晚辈的脖子上,却是一环扣一环的枷锁！甜头他们吃过了,苦头我们正在吃。”黄济人确实为此吃尽了苦头,付出了代价;该上学时不能上学,该工作时不能工作,那怕是下乡当农民,拼死累活地挣得些光荣,也被“可以教育好的子女”的帽子压得失去了光泽。幸好他所在四川威远县的干部慧眼识英才,给他安排了能发挥他所长的工作,不过,却未能彻底改变他的命运。但祸与福往往一纸…     

试论许茂

周克芹谈到,他在《许茂和他的女儿们》中塑造许茂这个人物的目的是为了“解剖历史”。①是的,正如列宁所说:人类的“全部历史本来是由个人活动构成。”②一个生活在七十年代的中国式的老农民许茂,虽然他居住在穷乡僻壤,但他并没有与世隔绝,历史的每一次震动,都在他心中激起阵阵波澜。他平凡得如一滴露珠,万物的变化都可以在他身上找到反映。四分之一世纪来祖国的忧患欢乐,尘世的变幻沉浮,给他脸上刻下一道深深的皱纹。啊,尊敬的许茂老汉,在你那深沉抑郁的目光里,到底包蕴着什么样的历史内容呢?     

论《故事新编的》美学追求

鲁迅先生以历史故事、神话传说为题材的小说集《故事新编》,构思奇异精美,思想博大深刻,在中国现代文学史上独树一帜,堪称别开生面的传世之作。就以1935年12月写的最后一篇《起死》算起,也经历了整整半个世纪。时代风云的浸凌,历史疾流的冲刷,非但未使其老化和褪色,反而因人们的不断发掘发现,新添了它的艺术光泽,其审美价值经久不衰。我们后世在继承这笔可贵的精神财富时,不能不对它的美学成就作一番搜寻和探求,以便更好地学习和领受。     

采苦涩的山果 酿甘甜的美酒——论《将军决战岂止在战场》

《将军决战岂止在战场》的成功首先是题材的成功和对广阔深厚主题的开掘.作品对个体和群体的凸现,显示了其思想内容的繁实丰满.开阔的视野,宏大的气势,相当的议论深度和哲理高度,以及语言上的挥洒自如,是作品的艺术特色.而题材上的创新和恢宏的气势及历史纵深感,则是作品对新时期报告文学创作的贡献.     

世纪末现代派文学猜想

现代派在中国当代文坛上曾经是个禁区,80年代初逐渐兴起,80年代中期曾一度走红,但又很快跌落。90年代开始,它又“改头换面”在文坛上出现,渐有回复之势。世纪末,现代派前景如何?本文以商品经济发展走势为主要参照,以新时期现代派文学的沉浮变化为依据,分析文学纳入市场后的变化,并根据两个文明建设的要求,提出世纪末的现代派文学从格调看是“积极的现代主义”,从形式看是“新现代主义”,从审美需要看是“泛现代主义”的预测。     

“将真和美唱给寂寞的人们”——林如稷创作论

林如稷是“浅草”、“沉钟”社的发起人和重要成员.留下了数量可观的著作.本文在对林如稷“浅草”、“沉钟”时期、抗日战争和解放战争时期、以及解放以后的文学创作作整体回顾的基础上,对其创作的思想内容、风格特色作了较为系统地研究,并对其创作上以现代主义开始,以现实主义毕其一生的文学道路作了探讨.     

文坛怪才刘师亮

此文对内江籍作家刘师亮的生平作了介绍,着重探讨了其文学创作的特点及其成因。     

揭示安岳石刻的文化意蕴——读《中国佛教与安岳石刻艺术》

安岳石刻,是内江一大景观,它分散地藏匿在安岳县境内穷乡僻壤的山谷沟壑之中,直到八十年代初方被发现。消息传出,海内外震动。旅游观光者,学术研究者,纷至沓来。学术界誉之为继云冈、龙门、大足后又一重大发现。曾任安岳县文化馆馆长的汪毅同志,踏遍安岳,穷搜苦寻,对每个石刻群落进行了考察研究,写成《中国佛教与安岳石刻艺术》一书。     

你再不是孤儿——《亚细亚的孤儿》读后

长篇小说《亚细亚的孤儿》是台湾著名作家吴浊流的重要著作,去年广播出版社出版的《吴浊流小说选》中选入了这篇作品。吴浊流(1900—1976)是台湾老一辈乡土派文学家,他的作品多取材于台湾人民在日本统治下的悲苦生活,充满了强烈的爱国主义内