蔺相如智勇形象的特点分析

纵观蔺相如的智勇,总觉得他是不得已而为之。蔺相如所希望的与所作的努力,只是不受骗、不受欺、不被侵、维持现状而已。这是一种处弱立安的选择,在情非得已的情况下才不得不发愤张扬,表现出令人感佩的智勇行为。蔺相如是一个处弱立安的人物,为人不事张扬。他不像战国时期其他的策士智者,求功名,重利禄,纵横捭阖,搅动时局,而只是求安定,息事端,保一方平安。这是蔺相如的人生选择,《列传》中对他事迹的叙述也正是这样定位的。开头写蔺相如只是一个宦者令缪贤门下的食客,他不是去投靠赵国当时的公子平原君或其他有权势的贵族豪门,而是寄食于太…     

《诗经·豳风·七月》的记事方式与后天八卦

《豳风·七月》是一首记事性的诗。其记事的方式,历来认为主要是以衣食为主线,记叙农事风俗的内容,和以四时十二月为时序的月令方式。然而在细读后,发现诗中还包含有按文王八卦序的记事方式。通过比照与文献征引,基本上能确认这一事实的存在。《七月》诗与文王八卦的结合,进一步反映了周民族古老深厚的文化精神,也为八卦与农业社会关系的研究提供了一个有力的佐证。     

一曲圣物祭祀的歌舞礼辞——《诗经·螽斯》中六个重言词的解析

螽斯是一首古老的祭祀圣物的祝辞,诗中的六个重言词反映了先民祈望子孙繁盛的愿望.这既是一首简朴恳挚的祝辞,也是一首优美动听的乐歌,更是一场有声有色的舞蹈.它可以帮助我们推想先民早期的宗教生活情形,了解我国远古时期先民们真实的情感生活,具有一定的欣赏价值.     

高职高专生课外阅读指导之我见

对高职高专学生课外阅读的指导,要从认识入手,阅读明确了,做起来就容易有结果。对阅读过程要加以控制,学会控制,懂得阅读,就能保证阅读的效率。还要帮助学生认识到学会阅读,可以成为一种良好的生活方式。     

《诗经·周南·螽斯》主题读解

螽斯是一首祭祀圣物的礼辞。对诗中宜尔两字的理解,可以说明这一点。宜的意义最初是指祭祀的活动,宜在诗经常常是与先民祭祀活动的内容相关的,螽斯中的宜字可以理解为初义的用法。宜还表现为生殖崇拜的基本特征,这种意义在周南诗中也得到着充分的反映。螽斯作为圣物,在历史文献中也能找到相应的记载。祭祀圣物,祝祷氏族人口兴旺、子孙繁盛,这正是先民们最强烈的宗教情感。     

蔺相如智勇特点的归因分析

蔺相如在历史上以智勇著称。在《廉颇蔺相如列传》中，司马迁对蔺相如的生平着重叙述了完璧归赵，渑池之会和廉蔺交欢三个故事，从而突出蔺相如智勇双全的形象特点，而传后的论赞“其处智勇，可谓兼之矣”，则成为对蔺相如最其权威的评定。那么，蔺相如在奉行使命、维护国家尊严与利益中，又是何以表现出如此出色的智勇行为的呢？我认为其根本原因在于他能审时度势，据理执要。     

“猗彼女桑”辨义

对《诗经·豳风·七月》中的＂猗彼女桑＂,历来注家是说法不一,分歧主要在对其中的＂猗＂、＂女桑＂两个词义的理解上。本文通过古今农书的佐证和文义的辨析,得出＂猗彼女桑＂不是一个农事行为的描述,而是劳作后事物景象的描写。