略论关汉卿剧作的传奇改编本

现存关汉卿剧作十之七八都有很强的民主性和艺术性。明清以来据关著改编上演者代不乏人,从而扩大了关剧的影响。首先改编关剧的,当推元人施惠。他把关氏的四折短剧《拜月亭》改编为大型南戏《拜月亭记》,很好地体现了原著的反封建精神。自此以后,明人把关剧改编为传奇的,仅就今所见者还有《玉镜台记》和《金锁记》。以下试对这些改编本略加评论。     

冯沅君先生年谱

先师冯沅君先生少年时,伯父云异公为她取名恭兰,成年时她自改名淑兰,字沅君,后以字行。曾用过淦女士、易安、漱峦、大琦、吴仪等笔名.祖籍山西高平县。康熙五十五年,六世祖冯泰公经商来今河南省唐河县祁仪镇,遂定居焉。先生前四代贸易致富,颇置田产。后以有财无势则易受人欺,自先生祖父冯玉文公起始立志读书,以期改换门庭。玉文公虽未取得功名,但诗文甚工,著有《梅村诗稿》。先生父辈昆仲三人和姑母在     

谈《歧路灯》所反映的清代考试制度

隋唐以来创行的教育和选拔人才的科举制度,到明代考试内容有了改变,乡会试首场改为试八股文,取《四子书》和五经命题,谓之制义,亦称经义. 对于这种八股考试的内容和作法,明清之际的思想家顾炎武、黄宗羲、颜习斋等均表不满。《歧路灯》的作者李绿园在当时也是对八股文持异议的人物之一,他的《歧路灯》就是形象化证明。