20世纪后半叶美伊关系简析

美国与伊朗的关系曾出现过蜜月期,其主要是在二战以后发展起来的,发展动力是两国各自所需:美国应对苏联扩张并排挤英国需要伊朗的合作,而伊朗为了摆脱苏联的压制和提升国际地位也需要美国支持。为了取悦西方,伊朗政权进行了西化改革,这致使伊朗国内政治力量间的矛盾也日益激化起来,最终导致1970年代末伊朗伊斯兰革命的爆发和人质危机的出现。美伊关系遂陷入敌对。80年代,伊朗实施革命输出政策,美国利用伊拉克遏制伊朗,两国关系继续恶化。90年代,美国对伊朗和伊拉克同时进行遏制,并制定了针对伊朗的新的制裁法案,尽管两国均时而不时地表达善意,但两国的利益冲突始终严重制约着两国关系的发展。     

郑和下西洋与哥伦布等的远航——政治学视角下的比较研究

郑和下西洋为什么没有后继者,没有使中国更加开放、更加富强?而为什么晚于郑和近百年的哥伦布等西欧航海家的远洋探险航行却揭开了西欧殖民扩张和资本主义大发展的序幕?这两个问题是学术界早就讨论过的:有主要从海洋意识、海权观念方面考虑的,也有主要从历史背景方面考虑的。本文使用政治学中有关利益的理论,从目的与利益的关系的角度尝试对这两个问题进行回答。     

Zhenghe''''s Touring the West by Water and Columbus'''' Long Voyages——A Comparative Analysis under the Political Visual Angle

郑和下西洋为什么没有后继者,没有使中国更加开放、更加富强?而为什么晚于郑和近百年的哥伦布等西欧航海家的远洋探险航行却揭开了西欧殖民扩张和资本主义大发展的序幕?这两个问题是学术界早就讨论过的:有主要从海洋意识、海权观念方面考虑的,也有主要从历史背景方面考虑的。本文使用政治学中有关利益的理论,从目的与利益的关系的角度尝试对这两个问题进行回答。     

论孔子义利观中的辩证法思想

孔子的"中庸"具有辩证性,主张行事要适中,要有个标准、原则,要合于"礼",但又不能拘泥于"礼",要具体问题具体分析。孔子认为义与利是对立统一的,都具有主体性。主体都是有目的的,因而义利观也具有合目的性。原则是目的具体化,故此义利观又都具有合原则性。孔子义利思想是以维护家族制度为目的,由之决定的义利总原则是重义轻利。无论对义利原则的确立,还是对"义"的判定,孔子都是以其中庸思想为指导的,"中庸"是孔子义利观的归宿。孔子中庸思想中具有鲜明的辩证法思想。     

《经济思维逻辑》一书中几个值得商榷之处

刘明明主编的《经济思维逻辑》(清华大学出版社,2006年版)一书是一部教科书,如作者所说:"它是从经济思维的实际出发,为帮助从事经济工作、经济研究的人士提高逻辑思维能力而写的创新之作。"笔者读后获益良多,但同时也发现书中存在一些值得商榷之处,在此不揣浅陋对其进行分析探讨。     

政治学视角下的郑和下西洋与哥伦布等的远航

郑和下西洋为什么没有后继者,没有使中国更加开放、更加富强?而为什么晚于郑和近百年的哥伦布等西欧航海家的远洋探险航行却揭开了西欧殖民扩张和资本主义大发展的序幕?这两个问题是学术界早就讨论过的:有主要从海洋意识、海权观念方面考虑的,也有主要从历史背景方面考虑的。本文使用政治学中有关利益的理论,从目的与利益的关系的角度尝试对这两个问题进行回答。     

伊朗对阿富汗的影响力评述

伊朗是阿富汗的近邻,对其具有很大的影响力。这种影响力体现于经济、文化、政治等方面。伊对阿经济影响力在阿西部地区最显著,伊在该地区进行了大量投资和基础设施等方面的建设。伊对阿文化影响力主要源于两国在语言、种族、宗教等方面的密切联系。伊朗通过支持阿富汗的政治派别,利用相关国家间的矛盾和其国内为数众多的阿富汗难民等维持对阿富汗的重大政治影响。伊对阿的关切主要出于担心其他外部势力以阿为工具损害其利益。