浅谈《续高僧传》在汉语史研究中的价值

《续高僧传》为初唐时期的一部重要的佛典文献。由于《续高僧传》保存了丰富的俗语词、口语词以及大量有唐一代的典型词汇,我们可以结合《续高僧传》解决文献整理中的疑难和廓清词语的发展轨迹。因此,在汉语史的研究中,应该重视对《续高僧传》的研究。     

汉译佛典“为A所V”加强式的表现及其成因

文章调查了中古时期的“为A之所v”、“为A所见v”、“被A之所v”、“被A所见v”在汉译佛典中的表现，表明“之”、“所”等不仅起凑足音节的作用，而且这种现象具有强烈的时代性，集中体现在南北朝时期，而这种时代性和汉译佛典翻译的成熟密切相关。     

中古汉语“VO杀”补说

治汉语史者一般用“VO杀”格式来确定动结式的产生年代。文章通过分析汉魏六朝时期的相关语料，认为“VO杀”结构的存在并不是当时真实的语言事实，中古汉语的“VO杀”只是受佛经翻译文体的影响，并受制于这种独特的文体和语体的一种暂时的语言变体。     

中古汉语“完成”语义的表现形式

本文通过从意义到形式的方式,从话语中鉴别中古汉语“完成”语义的各种表达方式。从动词论元投射的角度看,“完成”语义的表达方式有：1．词汇层面,谓词中的显性范畴和隐性范畴。2．小句层面：（a）副词性成分,如时间副词“曾”、“尝”、“既”、“已”;（b）数量成分,包括名量成分和动量成分;（c）被动式;（d）处置式;（e）连动式。它们有层次地构成了表达“完成”语义的各种方式。     

释"难而雄也"

《方言》卷六：“謇、展，难也。”郭璞注云：“难而雄也。”直到现在，没有人能对郭璞的注作出解释。本文认为，“难”，表示发怒，“而”作为连词的功能是连接两个并列成分，这两个并列成分具有相同的语法功能和相近的语义特征。因此，“雄”也应该表示发怒。在重庆话和历史文献中“雄”均可表“发怒”义。故“难而雄也”即怒也。