古汉语同源词浅议

在古汉语的研究和教学中,应当注意和加强同源词的研究。从汉字结构及词义演变中研究同源词,对深入理解古今词义和引申义是十分重要的。     

试论汉字与图画、刻记符号的关系

汉字起源于语言,不是起源于图画。汉字是语言的书写符号,反映表现的是语言中的概念;图画是一种艺术形式,它通过画面整体布局来反映广泛的生活。文字和语言是密不可分的,而刻记符号与语言无关,不是语言的记录符号。刻记符号只起标志、装饰等作用,别人不好理解,因而起不到交流思想、沟通情况的作用。     

古汉语“者”字指代结构浅析

东汉许慎在“说文解字”里对“者”字的解释是:“者,别事词也,从白(?)声。”并且说“(?)”是“古族字”。可见“者”是形声字。有的古文字家认为“者”在甲骨文和金文里没有出现,郭沫若先生认为“(?)”是古“香”字。许慎所说的“词”指的是虚词,“别事”是指区分、区别不同类事物的词。然而对于“者”字的理解,古汉语专家、学者亦不相同,有的认为是“结构助词”,有的认为是“代词”。通过古汉语语言现象的分析,我们认为“者”是特殊的指示代词,同时又是语气词,“者”同其他词组成的结构,称之为“指代结构”     

“莫”字词性试析

(一)“莫”字,许慎《说文解字》:“莫,日且冥也,从日在草中。”甲骨文写作(?),上边是草,下边也是草,中间是太阳,表示太阳落入草中,天近黄昏.以日落草中形象地表示其本义是日落傍晚之时.由其结构,可见“莫”是会意字,其基本词性是名词。但是古代汉字少,为表达多种意思,一字承担多项内容,因而从本义扩大词义,产生引申义是常见现象.因而“莫”引申为“年岁将尽”或“晚上”,仍是名词。《诗经·小雅·采薇》:“岁亦莫止。”当然从“莫”的本义中,还有其他引申义,不管是直接或间接引申,大多数引申义都是名词。     

古汉语定语后置例谈

学习古代汉语应注意研究和掌握古、今汉语的异同,并总结出规律。这样,才能举一而反三,本文作者通过列举例句,对古汉语中定语后置的语法现象作了分析、归纳,指出古汉语中常见的定语后置的结构类型、作用及其构成条件。     

古汉语字词特定、确切义浅议——对一些字词义的理解

古汉语篇章教学的重点是落实字词句。尤以字词为关键。要弄清每个词在一句话里的具体的确切的含义,即一个词当什么讲,内容是什么,只有识别词在特定语句中的含义,才能很好地阅读和翻译文章。落实字词含义,主要是搞清字词在句中的特定含义。本文所说的特定含义,不是指古汉语专门词汇的含义,如“江”指长江,“河”指黄河,“中国”指中原,还如“太子、走狗,爪牙”等专门意义,而是指一个词在特定语句中的确切、特定的意义。     

“古代汉语”篇章教学特点刍议

电大“古代汉语”教材今年易本,使用朱振家先生主编的“古代汉语’。这本教材有很多新的特色,以”讲”为单元,每单元由文选、通论和习题组成,每讲的文选都是较典范的文言文篇章,注释详尽,每篇文选后都有重点词综述,从词的结构、本义、引申义作了全面分析讲解,还举例句以证。“通论”分别介绍了古汉语文字、词汇、语法、修辞、诗词格律等知识,尤其是选择了大量丰富又典型的例句,使学生能学到全面而系统的古汉语知识,每讲后面     

古今字浅议

古今字是东汉大经学家郑玄提出的。在《礼记·曲礼下》:“君天下曰天子,朝诸侯,分职授政任功曰予一人。”郑玄注:“觐礼曰:伯父实来,余人嘉之。余、予古今字。”古今字理论出现后,训诂家及文字家作为研究字义和字源的根据,然而人们对古今字和通假字、假借字则常常混淆,划界不清。因之,对古今字的产生原因及特点,及其和通假字、假借字的区别需要进一步辨析。     

古汉语辅导课课型浅述

“古代汉语”是文科专业的必修科,由于学生平时读的古文较少,对古汉语语言现象很陌生,对其语法规律掌握得更少,因而学生学起来感到负担很重,也较为吃力。为此,作为这门课的辅导教师,不仅有掌握教学原则和内容问题,还有一个教学方式和方法问题。在古代汉语课辅导教学实践中我体会到,辅导时要“抓住重点,解决难点,开拓思路,培养能力,交给方法,掌握规律”。本着这个原则和指导思想,对不同的内容可以采用不同的课型进行辅导.     

关于“所”和“所字结构”

古汉语中的“所”字,使用的次数较多,然而对于它的词性和语法功能认识不一,分歧颇大。有的语法书上称“所”为助词,有的则称为特殊指示代词。对“所”的认识应当从语法功能上来分析,把它归为指示性代词一类,还是较为妥当的。 一、“所”作为指示代饲的特殊性和其内部结构 所字,《说文解字》说“伐木声也”。段玉裁注说文也说,伐木声为本义,处所之所为假借义,“用为分别之词者,此引申义也”。他们的说法未必正确,所的本义应是处所之所,战国盟书所作,一看即为人处山崖之处的形状。因此说“所”字是实词,且为名词。