评萍浏醴起义中的两道檄文

1906年爆发的萍浏醴起义是同盟会成立后由同盟会发动组织的第一次大规模武装起义,在这次起义中,竟然出现了两道大相径庭的檄文,—篇是以龚春台为首的洪门会发布的《中华国民军起义檄文》,一篇是以姜守旦为首的洪福会发布的《新中国大帝国南部起义恢复军布告天下檄文》(以下简称“龚檄”、“姜檄”),这实在是辛亥革命史上的一个奇特现象,值得注意和研究。 1906年舂,留学日本的同盟会员刘道一、蔡绍南受同盟会总部派遣回湖南“运动湘军,重整会     

评宋教仁的社会历史观

宋教仁不是哲学家、史学家,而是政治活动家、革命宣传家。他的论著,主要是时政论文,没有系统的探讨社会历史发展的篇章。然而从他的革命实践以及论著和日记中,仍然可以窥见他对社会历史的观点。     

孔子在中国史学史上的地位

作为思想家和教育家的孔子,学术界对他的研究成就斐然。然而,对于史学家的孔子,学术界对之在整体研究和系统评价上,仍呈薄弱状态。本文认为,孔子是中国古代史学之父。其在中国史学史上的地位主要反映在以下几个方面:轻天重民进步历史观的阐发者,历史文献的编纂大师,第一部历史著作——《春秋》的修纂者。     

炎帝地位提高的历史过程——兼议湖南酃县当改称炎陵县

上古时代,传说中的炎帝,地位远不及黄帝。在先秦文献中,或仅述黄帝而不名炎帝。或黄帝在前,居长;炎帝在后,居次。《尚书·吕刑》载:“王曰:若古有训,蚩尤惟始作乱,延及于平民。罔不寇贼,鸱义奸宄,夺攘矫虔……黄帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。”“蚩尤”是古代苗民酋长“皇帝”即黄帝,这是黄帝事迹的最早记     

不必给秦始皇焚书坑儒留一条光明的尾巴

秦始皇焚书坑儒已经两千多年了,“文化大革命”前后,诸家高校中国通史教材大抵套用“两分法”的模式,对焚书坑儒也“一分为二”。近年,由十所院校编写的、福建人民出版社出版的《中国古代史》(通称“十院校本”),首先在体例上将焚书坑儒纳入“巩固统一的措施”,接着在叙述焚书坑儒后评论道:“秦始皇焚书坑儒是‘师古’与‘师今’,两种政治思想斗争激化的表现,在当时的历史情况下,为了巩固统一,禁止‘以古非今’的反动活