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1.
彭冰冰 《桂林师范高等专科学校学报》2005,19(1):5-8
黑格尔把无限分为两种:一种叫做“真无限”;一种叫做“坏无限”。他认为传统的无限观是形而上学的“坏无限”,无限与有限是绝对对立的。而“真无限”则认为有限和无限之间没有不可超越的界限,它是无限和有限的自身发展起来的统一。黑格尔通过对无限的划分,把真无限理解为有限和无限彼此自我否定,自我扬弃后的对立统一,进而达到他所谓的“绝对精神”。 相似文献
2.
近三年来,我国学者对"西方马克思主义"进行了系统而深入的研究。在对"西方马克思主义"思想发展脉络、"西方马克思主义"研究方法、"西方马克思主义"主要流派的主要理论等方面的研究上取得了重要成果。特别是对列斐伏尔、布洛赫的研究取得重大突破。但在一些方面,如对一些代表人物如本雅明、普兰查斯等的研究还有待加强。 相似文献
3.
彭冰冰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2008,(4):87-89
运用交往理论去分析、认识社会历史所形成的哲学方法就是交往方法。马克思的交往方法就是运用唯物史观关于社会交往的学说,以交往实践观为基础,正确剖析社会的交往结构,以达成对社会历史运动的正确认识,揭示社会历史发展一般规律的哲学方法。交往方法的出现有其自身的理性逻辑思维前提和现实的历史基础。树立交往实践观,正确把握社会的交往结构,是运用交往方法的基本要求,马克思运用交往方法成功剖析了资本主义现实。 相似文献
4.
彭冰冰 《思想理论教育导刊》2018,(3):126-129
提升高校思想政治理论课实效性的三重维度:一是坚持教学的问题导向,用真理说服人,增强教学的说服力。思想政治理论课教师要做到教学与研究的统一,提升自己的马克思主义的理论素养。二是坚持教学的价值导向,用真情感染人,增强教学的感染力。思想政治理论课教师要积极进行教学改革,创新教学方式方法,提升自己的教学水平和教学艺术。三是坚持教学的实践导向,用真实打动人,增强教学的吸引力。思想政治理论课教师要深入社会实践,了解社会现实,提升自己的实践教学能力。 相似文献
5.
近三年来,我国学者对当代国外马克思主义、西方"马克思学"、后马克思主义进行了系统而深入的研究。特别在对当代国外马克思主义的整体研究、生态学的马克思主义、后马克思主义等方面的研究上取得了重要成果,其中对鲍德里亚的研究取得重大进展。但在一些方面,如对女性主义的马克思主义的研究还有待加强。 相似文献
6.
赖希认为,从纯经济的观点是无法解释法西斯主义的兴起的,必须从弗洛伊德出发才能接近事情的真谛。他整合弗洛伊德的个体心理学和马克思的经济分析,形成了性经济社会学的视角。他认为,法西斯主义能够兴起的关键在于它有一个群众心理基础:下中层阶级对权威的崇拜。因此,消灭法西斯主义的惟一出路在于重构人的性格结构,改变群众的心理态度。自然的爱情、生活必需的劳动民主,是合理的生活职能,是各种非理性的政治意识形态的死敌。 相似文献
7.
彭冰冰 《和田师范专科学校学报》2005,25(6):30-31
经济发展对人的全面发展具有非常重要的意义,人类并不是为经济而经济的,经济发展本身不是人的最终目的,它只是人类到达理想境界,实现自身的全面发展的一个手段,人的发展依赖于经济的发展,经济的发展归根到底是为了促进人的全面发展,这就是他们之间的辩证关系。 相似文献
8.
自由的实现是马克思博士论文的基本理论诉求.在博士论文中,马克思首先通过比较德谟克利特与伊壁鸠鲁的自然哲学得出,伊壁鸠鲁的原子偏斜运动学说确立了自我意识的独立和自由.马克思认为现实的自由是"在定在中的自由",并且看到了哲学与现实世界的相互作用,强调哲学必须干预现实生活,要求实现"世界的哲学化"和"哲学的世界化",从而实现自由,达到自由的最高境界. 相似文献
9.
彭冰冰 《商丘师范学院学报》2011,27(8):9-13
卢卡奇对资本主义意识形态的批判主要集中在对资产阶级物化意识的批判上。在意识形态领域,正是物化意识影响了无产阶级的阶级意识的觉醒,阻碍了总体性思想的把握。在资本主义社会,物化造成的种种虚伪的意识形态不能对社会历史有总体性的认识,只有无产阶级的阶级意识才能克服物化造成的虚假意识,认识到社会是整体的,所以革命的命运寄托在无产阶级阶级意识的成熟上。然而,卢卡奇对阶级意识的论述太过抽象,缺少任何实践经验的证明,他也没有揭示出无产阶级阶级意识实现的物质基础,所以卢卡奇对资本主义意识形态的批判带有强烈的浪漫主义色彩。 相似文献
10.
彭冰冰 《湖州师范学院学报》2010,32(5)
弗洛姆认为,精神分析学能够经验地描述意识形态的产生过程,描述自然因素和社会因素相互作用的过程.社会性格以总体的面貌呈现了意识形态和上层建筑的纽带.社会性格是社会的粘合剂,是基本的人性冲动和社会因素的统一.弗洛姆阐明了意识形态产生的内在心理机制,并以此来说明意识形态得以控制人的内在原因,尤其是通过对"逃避自由"的心理机制的分析来对法西斯主义意识形态进行批判. 相似文献