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彭祖鸿 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(2):92-96
作为南江流域现存最长的叙事歌,《三国》在艺术技巧和思想内容上足以代表南江流域民歌的成就,对其修辞策略及叙事所蕴含的文化价值进行分析,有助于了解南江流域叙事歌的整体风貌,为保护和发扬南江流域民歌提供借鉴。 相似文献
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彭祖鸿 《扬州职业大学学报》2004,8(3):22-25
独特的叙事视角使莫言的小说具有与众不同的美学风格。儿童叙事视角带领读进入到明净绚丽的自然状态;成人视角使读领受了多角度思维的快感和想象的愉悦;亲缘叙事视角则让人们得到穿梭于时空的美感以及对种族退化的忧虑。莫言是中国传统美学和西方现代写作技巧的感性传承人。 相似文献
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《南洋歌》是南江流域泷水山歌叙事歌的代表之一。它在叙事结构、修辞策略、话语方式上体现了民间口传文学的特色,代表了南江流域民间文艺的艺术水准。探讨它的文化价值,有助于进一步了解南江文化的精神内核并加以弘扬,具有重要的当代意义。 相似文献
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作为巫傩活动至关重要的道具,面具在南江流域禾楼舞仪式中扮演着重要角色,将禾楼舞面具的制作和脸谱与其他巫傩面具进行对比,分析其在仪式中的独特作用,有利于发现禾楼舞的区别特征及其文化价值. 相似文献
6.
彭祖鸿 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(1):46-48
鬼童叙事与血腥叙事构成了莫言小说残酷叙事的两大支柱,前者让莫言在对令人毛骨悚然的魁魅世界讲述中完成了对成人——儿童秩序的拷问和质疑,后者则委婉地承继了批判国民性的传统,完成了对国民性格中嗜血的残酷本质的揭露与批判。 相似文献
7.
彭祖鸿 《广东技术师范学院学报》2013,(4):57-60
粤人好巫。作为粤人巫傩活动的重要代表,跳禾楼习俗广泛地分布于粤西地区,尤其是南江流域。对区域分布、历史渊源及仪式特点进行梳理和分析有助于认识跳禾楼习俗的本质及文化内涵,为民间非物质文化遗产的保护提供参考。 相似文献
8.
广东南江流域禾楼舞巫术仪式的服饰与其他区域的巫术有着明显的区别,且在仪式中起十分重要的作用,对禾楼舞的服装及佩饰进行分析有助于了解其基本特征及文化源流,进而帮助了解禾楼舞的地域、民族特色及历史演变。 相似文献
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南江文化精神内涵分析——以罗定民间故事为例 总被引:1,自引:0,他引:1
南江文化是珠江文化体系的重要构成部分,民间故事是南江文化一个重要载体,从南江民间故事极具代表性的罗定民间叙事入手探究南江文化的精神内涵对于南江文化的整体研究具有重要的价值。 相似文献
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南江文化是珠江文化体系的重要构成部分,民间故事是南江文化一个重要载体,从南江民间故事极具代表性的罗定民间叙事入手探究南江文化的精神内涵对于南江文化的整体研究具有重要的价值。 相似文献