语文学科性质的界定

“语文”是一个令人费解甚至于很笼统含糊的概念,这已是不争的既成事实。学了多年语文的中学生冷不丁被问及“语文是什么?”,“学语文学了些什么?”之类的话题,或惶惑,或惊讶,或目瞪口呆。学生如此,语文教师谁又不有口难言。“语文”是语言文字?语言文学?语言文章?抑或语言文化?专家学者们尚争论不休,众说纷纭。很尴尬,也很悲哀,千千万万个老师各自摸着石头过河,要把学生们带到哪里去?语文,迫切需要解决的问题已不是在教材教法上的修修补补,而是语文学科的学科性质、学科任务、培养目标等根本性问题需要一个学术性的权威性的清晰明朗的构架,…     

语文学科性质的界定

“语文”是一个令人费解甚至于很笼统含糊的概念，这已是不争的既成事实。学了多年语文的中学生冷不丁被问及“语文是什么?”，“学语文学了些什么?”之类的话题，或惶惑，或惊讶，或目瞪口呆。学生如此，语文教师谁又不有口难言。“语文”是语言文字?语言文学?语言文章?抑或语言文化?专家学者们尚争论不休，众说纷纭。     

说说祥林嫂的母爱

祥林嫂是旧社会受压迫受剥削的劳动妇女的典型形象 ,她悲惨的一生是半封建半殖民地社会里广大劳动妇女悲剧命运的缩影 ,在封建礼教的摧残下祥林嫂注定只有死路一条。而且 ,祥林嫂身上那真挚感人而伟大的母爱也一同被封建礼教扼杀了。可以说 ,祥林嫂被逼上死亡之路的悲剧是从痛失爱子、母爱不被人理解同情反而遭到肆意践踏开始的 ,特别是在套上“不节”的礼教绳索逼其精神完全崩溃、麻木以后 ,更加速了她的死亡。对母爱的扼杀 ,正是封建礼教的罪证之一。纵观祥林嫂一生 ,可把阿毛之死作为界限将其分为两个阶段。祥林嫂的一生本来都是在悲惨中…