小学古诗词诵读教学法初探

中国古诗词是中华民族文化宝库中的一颗灿烂的明珠,是中华文明重要的组成部分.小学生学习中国古诗词有利于培养他们的审美能力,提高他们的文化素养.在古诗词欣赏教学中采用正其音、明其义、品其韵、悟其境的诵读方法,能使学生更轻松地掌握中国古诗词的要义.     

女散曲家黄峨的人格美

“才艺冠女班”久为艺林传诵“懿德流播”的明代女散曲家黄峨,就其人生而言是悲剧的一生,就其文学成就而言是辉煌的.就因为她辉煌的文学成就,悲剧的人生和高尚的思想道德情操,以及她行为处事铸就了她人格的美.     

浅说魏文帝《燕歌行》中的"床"字

每当吟诵魏文帝<燕歌行>一诗时,对其中"床"一词的理解颇多疑窦.诗中"明月皎皎照我床",几乎所有注本均释之为"卧具"之意,如程蔚冬在<中国历代诗歌名篇鉴赏辞典>中释为"这位思妇放下琴弦,看到如水的月光,泄在独卧的床上".     

试论阮籍生命的悲剧性

文章讨论阮籍生命的悲剧性,围绕几个方面展开分析论述：悲剧的时代性：时代的觉醒与自我意识的发展;性格的多重性。最后讨论悲剧生命与矛盾心态,性格的外显、澶泄方式：酒、道、清谈。     

苏轼与酒

苏轼饮酒，与他儒、释、道等复杂的思想影响和坎坷的命运密切相关，他借酒来显示自己的人格力量、人生方式、艺术方式和生命哲学，研究中国的酒文学、酒文化均不能忽视苏轼。     

中国古代服饰小史

中国的服饰有着悠久的历史。从传说中的神农时已经产生了。我国古书《墨子·辞过》、清代雷鐏《古经服纬》等谈到最初的衣服应该是树叶与兽皮连在一起的“围裙”。后来传说黄帝创上衣下裳,即是上下连在一起的服饰。 到了有文字记载的时代,我国的服装样式早已形成。且看甲骨文中“衣”写作“”或“”,就可看出当时衣己有型,如殷商时上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。     

秀眉词曲逼易安

明代女散曲家黄峨才气横绝，直逼易安，于当朝士大夫中也不多得，若论妇女，更显珍奇．李易安、黄秀眉均堪称“闺中肃穆”．     

山水诗与自然美

自然界的青山绿水在学艺术作品中被视为“第二自然”,是经过作再创造后呈现的艺术形象,它已成为表现人的主观情意的艺术载体,同时它又是人们认知的对象和审美客体,这就是“人化”的自然,它具有美的形式,是形式美的真切体现,山水之所以美还在于它常常作为独立的艺术形象,产生象征比喻意义,我国古典美学理论中的“比德”说导源于此,格式塔心理学派的“同构对应”论对自然山水与人的情感的联系作出了理性阐释。     

遂宁观音文化的源流特点及价值

就本质而言,观音文化,就是慈悲文化,就是“爱”的传播.观音信仰是佛教精神的集中体现,观音文化的本质特征就是慈悲,给予众生利乐为慈,拔出众生苦根为悲.观音无我之智的慈悲文化是拯救人类三大危机的良方,从这个意义上讲弘扬观音慈悲文化是救世的需要,是构建和谐社会的需要.