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和而不同:全球化下高等教育之文化取向 总被引:1,自引:0,他引:1
“西方中心主义”和“本土主义”是在全球化背景下发展高等教育的两种对立的取向。这两种取向都是“中心主义”,属于中西对立、体用二元的僵固思维模式。全球化背景下高等教育发展的文化逻辑应当是“和而不同”。“和而不同”的高等教育理念追求的不是中西对立,也不是中体西用或西体中用,而是吸取世界上的一切优秀文明成果,构建独具民族特色而又有时代精神的高等教育。 相似文献
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高校去行政化是近年来社会关注度非常高的话题。国家已彰显"去行政化"决心,而民间多有保留意见,高校去行政化前景尚待观察。文章尝试以路径依赖这一新制度主义学派组织社会学的核心概念解读高校行政化何以产生,高校行政化为什么愈演愈烈,并据此提供高校去行政化的经验借鉴。 相似文献
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至少从洪堡时代开始就认为本科教育培养的是理论研究型人才。但是今天本科教育在学历阶梯的位置发生巨大的变化,其性质也从精英教育、高深教育发展到今天的大众教育、基础教育。本科教育的职能和使命出现分化:从原来单一的理论研究人才培养发展到为学术做准备和为职业生活做准备。本科教育传统的“理论研究型人才”培养目标越来越不能涵盖两种使命职能的任何一面。就最复杂的中间类型本科而言。她同时承担的这两种职能使得学校教育目标、教育模式出现更加纷繁的复杂性。因此探索中间本科的教育性质、培养目标和培养模式对于如何办好中间类型本科具有重要的理论和实际意义。 相似文献
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试论家庭德育的几个问题 总被引:4,自引:0,他引:4
试论家庭德育的几个问题戚务念历史发展到今天,人们对家庭教育对人才成长的重要影响认识得越来越深刻了。为了搞好家庭教育,人们越来越舍得投入更大的精力、更多的财力物力。通过千万个家庭的不懈努力,也确实为祖国培养和输送了一批又一批的优秀人才。但是,我们也不能... 相似文献
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家庭及其生活秩序是留守儿童成长的基础环境。当前的“留守”研究中,多从群体视角出发,且多持结构论预设及少量的能动性假说。本研究试图回归“家庭”视角,提出“不在一起的共同生活”这一分析性概念。二元社会结构下,一种制度性乡城拆分型家庭已占据庞大规模。“出门”,是农村留守家庭的大事。“为了这个家”“依靠这个家”是拆分型家庭生活的决策动机和基础。在家户制度传统、包括手机在内的全球化技术、信任与思念效应组成的“制度+技术+人心”三大条件的合力下,分隔两地甚至多地的留守家庭成员能动性地克服时空分离之痛,往往通过汇款、礼物、电话、大事协商、假期往返等方式,客观地维系着亲密共同体的生活,进而实现儿童养育功能。“不在一起的共同生活”这一概念有利于理解处境不利家庭的社会行为,但这一生活规则的辩证法揭示,时空距离也可能增加彼此的异质性,从而导致共同体破裂。 相似文献
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新中国成立以来,江西省坚持以改革促发展,努力探索着社会主义教育体制改革的道路。总的来说,江西省教育体制改革更多地表现为对政治经济领域改革的适应性以及对国家、教育部政策的执行性。从某种角度看,1949年以来尤其是改革开放以来的教育体制改革,实际上是对中国社会主义与市场经济条件下教育到底应该如何办的探索过程。教育体制改革与发展中的不少核心问题至今仍必须面对。 相似文献
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私德教育:当代道德教育的必然内容 总被引:1,自引:0,他引:1
人们往往认为私德的发生范围和影响力比公德较小,因此在当前我国道德建设和研究中严重忽视了私德教育。其实,相对于公德而言,私德有着特定的内涵和特殊的价值,不仅关系到个人的安身立命,还关系到社会的文明和进步。因此,当前理应采取行之有效的措施大力加强私德教育。 相似文献