反叛经典：童话的改写与重构

<正>何为经典？卡尔维诺在《为什么读经典》（译林出版社,2012年）一书中,依次写下了十四条定义。其中第三条是这样描述的：“经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”作为儿童文学领域的经典之作,《格林童话》无疑是贴合这一标准的。自19世纪人们开始发现“童年”、关注儿童教育以来,     

想象：儿童随身携带的避难所

<正>玩玩具时一个人自言自语,绘画时笔下天马行空;偶尔神游天外,脸上露出神秘而沉醉的微笑……每每此时,我便知道,年幼的女儿正徜徉在一个名为"想象"的神秘花园之中。那是我们每个人童年时都曾游玩过的地方,一个充满魔力的世界;然而,却也是成年后的我们再也无法抵达的乐园。想象力犹如一副特殊的眼镜,儿童可以借由这副眼镜,     

“未知死,焉知生”——死亡教育随感

020年,全国两会期间,青少年心理健康问题及“生命教育”等话题再次成为焦点,有代表更是进一步提出建议———将生命教育纳入中小学课程体系之中。其实,自20世纪90年代开始,生命教育就逐渐成为我国大陆地区教育界、哲学界和社会学界共同关注的热点议题。经过了二三十年的探索和实践,已经取得了一定的成绩。     

何处觅乡愁：河南乡土文化教育之思

一"中国有多少个省份?""34个,两湖两广两河山……""那,河南有多少个城市?""这个嘛……嗯……十几个?"虽然告别中学时代已十几年之久,这一场景却仍依稀留存于脑海之中。一向热爱地理的我,被问及自己家乡最基本的行政区划时,竟一脸茫然。类似王伯昂在《乡土教材研究》(1948)中所形容的:“博古而不通今,知远而不知近,语以世界大势,滔滔如数家珍,问以眼前事物,茫然不知所对。”这句话,至今读来汗颜不已。     

图画书中的兔子王国

<正>在自然界中,兔子虽体型弱小、天敌众多,却始终是一个不可忽视的存在。自19世纪中叶起,在澳洲甚至一度泛滥成灾,让澳大利亚政府陷入了一场与兔子的百年大战之中。很久以前,兔子就已作为食物和猎物进入了人类的生活,也被写入了文学作品,《诗经》中早有记载:"有兔斯首,炮之燔之。君子有酒,酌言献之。"(《小雅·瓠叶》)可见两千多年前,烤野兔已是古人餐桌上的一道待客佳肴。     

“小小蜜蜂可怜怜”——传统童谣中的女性

<正>提起童谣,脑海中总会浮现出这样一幅画面：儿时的夏夜,一家人在屋顶上纳凉。月光下,妈妈张开五指,又轻轻收拢,指尖缓缓划过我们的膝盖,像一只水母悠然收拢它的触须。这时,几句童谣总会随之响起：“一抓金,二抓银,三抓不笑是好人！”接着,我们每个人都跃跃欲试,互相触摸彼此的膝盖、手臂、脸颊、后背,争着当那个不笑的“好人”,却总是败下阵来,大家笑作一团……