世界观教育基本矛盾论析

世界观教育的基本矛盾,就是社会所要求的、教育者在目标上设定的世界观与受教育者在进入世界观教育情境之前已经具有的世界观之间的差异和矛盾。这一矛盾实质上并不仅仅是一般的思想观念之间的矛盾,而是不同的心灵习性之间的矛盾、不同的经验结构之间的矛盾,以及在不同的世界视域中的生活实践方式之间的矛盾,即人的生命总体结构的矛盾。世界观教育基本矛盾表现在思想观念、思维水平、意识形态、历史发展和认识价值等诸多层面上。生活世界既给世界观教育基本矛盾的解决划定了幅度空间,也给这一矛盾的解决奠定了现实的基础。世界观教育基本矛盾解决的根本途径,乃是一种以回溯到生活世界的原初自明性为基础的、以教育者与受教育者之间的理解为必要环节的自我建构。     

马克思恩格斯论马克思主义哲学的性质

马克思恩格斯对马克思主义哲学性质的规定表明:马克思主义哲学乃是哲学之扬弃意义上的现代唯物主义世界观,具体说是实践的、历史的和辩证的唯物主义世界观。这种世界观剔除了传统哲学的独立科学的形式,在研究现实世界的历史科学中得到证实和表现出来。     

关于意识的本质问题

现行教科书对意识本质的理解存在种种矛盾。其中最关键的意识内容的客观性需要反映论支持，而反映论的摹本－原本观念并没有现实根据。对意识本质的揭示只能依据意识自身的内部结构，不能借助意识与外在于它的事物的关系。     

关于增强理论工作说服力和战斗力的思考

(一)不断增强马克思主义理论的说服力和战斗力，是马克思主义的内在品质，也是共产党人的优势所在。《共产党宣言》堪称典范。一方面，《宣言》极具说服力地阐述了马克思主义的基本理论和思想；另一方面，《宣言》也深刻地批评了各种错误思潮。事实上，马克思主义的经典著作，从马克思到邓小平的著作，都保持了这种品质。马克思主义作为无产阶级立场的理论表现和无产阶级解放条件的理论概括，并不是工人运动自发的产物，因而具有宣传教育群众的任务。马克思主义的产生和发展是人类思想史上的一场伟大变革，“按其本质来说，它是批判和革命的…     

氛围描写和个性化语言的经典之作——浅论《鸿门宴》的艺术表现力

《鸿门宴》是《史记·项羽本记》中写得十分出色的一个片断。《鸿门宴》之所以惊心动魄 ,扣人心弦 ,固然由于揭露的矛盾尖锐复杂 ,人物形象跃然纸上 ;更由于作家善于渲染气氛 ,使人常常紧张得透不过气来。《鸿门宴》以项羽“闻沛公已破咸阳”开始 ,一开头就先写“项羽大怒”。又写项羽命令 :“旦日歹食士卒 ,为击破沛公军 !”这完全是稳操胜券的口气 ;而谋臣范增又火上加油 :“急击勿失 !”这样一来就显出了战火迫在眉睫。妙在司马迁在他们两人说话之间 ,插上一句“当时是 ,项羽兵四十万 ,在新丰鸿门 ,沛公兵十万 ,在霸上”。这样的叙述 ,看…     

马克思主义哲学体系改革之思考

马克思、恩格斯创立了一种新的哲学 ,没有建构一个完整的体系。马克思主义哲学体系改革要解决的实质性问题不是理论形式的完善 ,而是理论内容的改进。     

对《德意志意识形态》关于唯物史观前提论述的解读

《德意志意识形态》中的唯物史观现实前提问题,是马克思恩格斯基于他们已经获得的唯物主义世界观而提出来的。从马克思恩格斯关于这个前提论述的内在语境来看,唯物史观前提的确立乃是一种视域的开启,它的意图不是为唯物史观的理论建构提供基本范畴或逻辑起点,而是要将现实的个人的活动以及与之关联的所有物质生活条件都涵括进历史考察的范围,让它们各自的具体存在及其历史性关系在一个总体视域中得以呈现,从而为唯物史观提供考察的出发点和方法原则。     

论大学生思想政治教育的基本原则

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》,明确提出了加强和改进大学生思想政治教育的六条基本原则。这些原则是相互结合的整体,是内含着理论指导和价值追求的实践前提,是指导大学生思想政治教育方面具体工作的指导规范。     

“四化”的希望就在这里

自从中纪委发出关于必须坚决制止新的不正之风的通知后,有些人(包括我自己)对能不能刹住这股歪风多少存有疑虑。读了《人民日报》三月十八日头版在《凡人新事》专栏里登的《令必行,禁必止》的小通讯(见附稿)以后,我觉得那种疑虑是多余的。因为我们有石恩荣、陈万义这样的好党员、好干部做榜样,人人都能象他们那样做,新的不正之风是不难刹住的。这篇通讯仅用了不到六百字的篇幅,就把廊坊市百货公司所属七个门市部搞有奖销售活动的盛况,不同的人对这项活动的看