论郭沫若的“爱牟型”形象和郁达夫的“于质夫型”形象

郭沫若和郁达夫的主观抒情小说分别塑造了“爱牟型”形象和“于质夫型”形象。前者以傲然抗世、追求个性与完美的性格形成愤世情结,后者以抑郁、自伤而不乏追求美好的性格形成自卑情结。郭氏以散行的文体和诗化的心理结构使小说产生了意绪化的审美效果,郁氏则以诗化的结构使小说产生了意境化的审美效应。     

刘勰的文学史观

刘勰的文学史观,是指刘勰对文学发生、发展和变化的总体看法。我们可以概括为以下几点。第一,关于文学的发生。刘勰在《文心雕龙》中,对各种文体的起源作了专门探讨。但是,由于历史的局限,刘勰对于文学的起源,提不出什么科学的见解,只是简单地套用《易传》的太极生两仪的模式,就推论谎文学也是源于道,本于心,肇自太极,由神秘而走向文明。这当然是不科学的,但却包含着合理的因素。