贫乏的批评

（马桥词典》是不是“模仿之作？”弄清这个问题，有必要先弄清“模仿”这个概念。简明扼要地说，“模仿”就是“学样”，这是一种幼稚的、低级的、机械的行为，如婴儿模仿成人，猴子模仿人类等。就文艺领域说，“模仿”有时不一定有贬义，西方文学和音乐中被称作Paltxzv的作品，译为“模仿诗文”、“模仿作品”，其中的“模仿”，只是一种手段，目的在于讽刺嘲弄被模仿的对象。可是在中国现代文艺批评中，“模仿”是被否定的。张颐武曾引用（钱钟书论学文选》第三卷“模仿有正反”一节中“模仿与剽窃是性质迟异的两回事”一句话为自己开脱…     

鲁迅与历史遗产

鲁迅曾自谦地说过:“我是毫不治史学的。所以于史学很生疏。”(《集外集拾遗,又是“古已有之”》)但是事实上,作为新民主主义革命时期中国文化革命的主将和伟人,鲁迅不仅认真究研过史学,非常熟悉史学,而且在史学领域留下了辉煌的战绩,为我们树立了正确对待历史遗产的光辉榜样。今天,重温鲁迅关于历史遗产的精辟     

“历史自有公论”——评郭沫若同志四十年代的历史剧

抗日战争时期是中华民族多灾多难的时期,也是党领导全国人民进行艰苦卓绝的民族解放斗争的时期。这样伟大的历史时期,为伟大的文艺作品的产生创造了条件,提供了前提。三十年代末,郭沫若同志谈到当时文艺运动的发展时说:“从‘文章下乡’,‘文章入伍’起,最近已到‘文章出国’的步骤了。”他预言:不久“将会有纪念碑性的建国史诗般的伟大作品出现。”①果然,几年之后,这样伟大的作品便应运而生了,