清代归化城土默特地区的汉族移民与“犋牛”村名的产生

清代，归化城土默特地区迁徙来了不少山西汉族农民。他们开荒种地，重建家园，在村庄的命名上沿用了晋北汉族习俗，“犋牛”村名的产生即为例证。结合清代文献及山西方志来分析，“犋牛”的含义应是指开垦土地的数量。     

十六世纪下半叶丰州川汉族移民的迁入与社会生活的变迁

16世纪下半叶,蒙汉关系出现和好局面,地处北疆的丰州川,迁移来大批汉人,居民成分发生变化。随着汉人的到来,内地的文化传统、社会习俗也在这里传播开来,使这里的政治生活出现变化、经济生活有了改观,蒙汉人民友好相处,民族融合呈现新态势。     

读史札记

《清实录》有这样一条史料:雍正三年正月,清廷在察哈尔右翼四旗进行了土地丈量并接着将这些土地“入官”以后,于是对这些地亩“照边内例,定为三等起科,每犁     

试论契丹族妇女的社会地位——从其生活习俗谈起

契丹是我国古代北方少数民族之一 ,这个民族有与其它民族相似的习俗 ,也有其自身独特的习俗。本文主要结合妇女爱美的佛妆习俗、尊母的再生仪等三种礼俗、离婚和再嫁的自由 ,以及妇女在政治军事文化中发挥的作用 ,认为契丹族妇女的社会地位 ,明显高于同时代宋朝汉族妇女     

论清朝对蒙古王公的议叙议处制度

议叙议处制度是清朝统治者对各级官吏实施的奖惩制度或考核办法。在《理藩院则例》中 ,对蒙古王公也规定了明确的职责权限、严格细密的奖惩条款 ,优者议叙 ,劣者处分 ,旨在加强对蒙古王公的控制管理 ,以求得北部边疆的安定与统一。但在实施过程中 ,议处往往可用曾获得的奖励抵消 ,以维护其封建特权 ;议叙则可用捐输银两驼马获取 ,变成搜刮钱财的行为。这必然导致蒙古王公的贪婪、封建朝廷的腐败     

中国古代史教学实施素质教育的实践与思考

高等师范院校如何使中国古代史课程适应新时代发展要求,在素质教育中继续保持其优势？近年来,我们在中国古代史课教学内容、方法及相互渗透基础知识学习方面,进行素质教育的初步实践,由此想到,为培养２１世纪需要的新型中学师资,还应该从加强文化素质教育、创新素质教育、富有个性特点的素质教育、突出民族地区特点的素质教育方面努力     

清前期归化城土默特地区官田租赋征收概述

清封建王朝从乾隆年间起,对地处塞外的归化城土默特地区加重官田租赋的征收,既补充了当地驻军及行政官员的军需与粮饷,又保证了封建国家在边疆地区权力的渗透。当然,其在归化城土默特地区确立起来的封建土地剥削制度,是内地封建土地剥削制度的延伸。     

清朝对蒙古王公的議叙与处分

蒙古王公为清政权入主中原,统治全国出了不少力,所以清统治者对蒙古王公的优宠和重视是超越予汉人与其他少数民族的。这种优宠主要体现在,封以高官显爵,给予优厚俸禄,实行甥舅之联。由于从太祖努尔哈赤以来不断的封爵联姻,在蒙古地区形成了一支庞大的蒙