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林存秀 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):55-60
剧场作为一个公共空间,既能呈现社会文化,又有塑造社会文化的功能。从旧式茶园向新式舞台的转变,显示了清末在阶层和性别关系等方面的社会变迁。新舞台在表演上对感官文化的侧重,则反映了进入现代之后,都市人在精神生活上的相应转变。对生动形象的着迷、对传奇的热衷,正是大众时代的文化症候。 相似文献
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女性形象决非女性本身,它是男性的一种文化构想物,一种人为的话语实践,是男权主义意识形态建构的具有象征意义的“语言符号”。在正史里,她是道德的化身、伦理的符码;在文学作品里,她是愿望的化身,美丽、温柔、善良、节烈、痴情,不重名利财富,为了爱情可以牺牲一切,这是中国传统的完美女性形象。 相似文献
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本文从“文明”一词意义的嬗变切入,以“文明戏”为个案来探讨现代性和都市文化的问题。作为一种探索现代化方式的文明戏,是非成败该如何估量?新文化运动者为了打造自己的现代性而刻意把文明戏建构成“封建余孽”,自己却陷入另外一种文明陷阱当中。在宏大叙事背后.女性文化和大众文化却融汇形成一个文化空间,疏离于宏大叙事却又无言对抗,成为一种隐约的政治表述。 相似文献
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在一段政治倒退的时期,作为大众文化代表的文明戏却繁荣发展,难道是复辟导致了繁荣?从产生之初,文明戏一直作为精英批判的靶子,劣迹斑斑而必然消亡,这是事实还是想象?精英与大众、传统与现代、政治与文化,在复辟时期的上海这个舞台上到底上演了怎样的一幕?本文从大众文化的角度做初步的探析。 相似文献
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