神话浅议——读《〈政治经济学批判〉导言》

一神话,它所包含的内容是非常广泛而丰富的。从时间的领域来看,它经历了上下数千年的起沅和流变的过程;从空间的领域来看,它分布在纵横几万里的广阔的地域。研究神话,可以成为一门专门的学科。本文不可能全面地讨论神话.仅就伟大革命导师马克思在《〈政治经济学批判〉导言》(以下简称《导言》)中关于神话的论述,谈一点学习的粗浅体会。     

中国文学研究三重奏说

文学研究过程由读懂，欣赏，论析三步骤而得以实现，读懂是基础，欣赏是必需，论析是必然出现的最后阶段，本文围绕上述三个阶段，作了深入浅出的具体分析，很给人启发。     

“文革”期间的文艺理论教材批评

“文革”期间文学理论教材不多,问题不少,主要表现在:一、以文学工具论为指导思想:二、阐述的政治化;三、问题的简单化;四、态度的保守化。阶级、阶级斗争、世界观改造等等是其核心关键词。澄清这一段时期我们在教材建设上的混乱思想,目的在于今天的建设。     

论借鉴

一、文学名著给作者以借鉴打倒“四人帮”以后,我国文艺园地开始呈现一派繁荣的景象。许多古今中外的文学名著重版发行,广大读者争相购阅。这一事实本身,无疑是对“四人帮”推行文化专制主义和愚民政策的有力批判。重版或新版发行的文学作品,有两千多年前古代希腊的神话传说,有文艺复兴以来     

人民的心声 报春的“惊雷”——评话剧《于无声处》的创作成就

以华主席为首的党中央,一举粉碎了“四人帮”反党集团,我国文艺界得到了第二次解放。被“四人帮”的“文艺黑线专政论”压抑得濒于窒息的文艺界又重新活跃起来了,文学艺术的创作日趋丰富和繁荣,一个百花争妍,万紫千红的春天即将来临。上海工人业余作者宗福先同志创作的话剧《于无声处》,可以说是文艺界报春的一声“惊雷”。话剧《于无声处》的创作和演出,轰动了上海,在全国引起了巨大的反响,这不是没有道理的。作者用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法,准确地抓住了现     

中国古代文艺理论及其教育方式

中国传统的文艺理论历史悠久，内容丰富，建立了自己的专业术语和学科概念体系。但中国古代没有专门的文艺理论课程和教材，而是通过经学、史学进行教育；或是文人在其著述中传布有关文艺思想；或是通过师徙口耳传授。这一独特的教育方式，使中国文化绵远久长，也使文学思想、文艺理论普遍而持续地沿续下来。