潭渡历史上的村居环境

古歙潭渡的黄姓村居,自唐代以来历经宋、元、明、清多代子孙的建设,形成一定规模。特别是在明清时期,潭波黄姓的商业经济非常繁荣,潭波人的文化素养也达到了很高的层次,在村居建设上非常注意环境规划和环境保护,使民居、园林溶入绿色文明之中。这给注重环境保护的今天,留下了一份珍贵的人类文明遗产。     

徽州商业启蒙书《日平常》的补充研究

清代手抄本《日平常》的作者是歙县人胡怀毕,后附胡世纲的新增部分。这是一部反映“徽民寄命于商”的启蒙读物。此书的发现揭开了作者、序文作者及两者的关系,为徽商起蒙教育教材的研究作了一些补充。     

徽语区方言的特点与成因初探

徽语区各县现存十几种相互不能通用的方言，形成原因是古代北方多次移民带来不同时期、不同地域的北方方言与徽语区土的方言相互渗透、掺和的结果。而“双语现象”与《乡音字汇》是使多种方言得以保持稳定的重要因素。几十种《乡音字汇》手抄本的面世，为徽语区方言的研究提供了丰富的原始材料，应经有关专家研究整理后申报世界记忆工程。     

歙县南乡婚嫁撒帐歌

歙县南乡清代婚嫁迎亲拜堂时,不用鼓乐,撒帐歌的吟唱是掀起热闹气氛的重要方式,因此歙县古代的撒帐歌无论是形式与数量都显得丰富多彩。撒帐歌词内容大多是吉利、祝贺语,也保留了婚俗本身许多仪程内容,更重要的它是古代性启蒙教育的重要方式之一。     

潘祖同墓志铭拓片初考

依据安徽省歙县大阜村一份保存完整的潘祖同的墓志铭拓片,梳理了潘世恩后裔的一些详细世系,介绍了藏书家潘祖同的生平履历。     

三篇《〈浸铜要略〉序》的剖析

在古代徽州谱牒中找到失传的宋代胆水浸铜的专著《浸铜要略》的序言和后序,论证了《浸铜要略》的作者、成书过程、推广应用和失传的原因,为张氏几代人的勇于探索、认真实验、给中国古代科学技术做出的贡献留下了宝贵的资料.     

《兵灾记》和《旌川杂志》的初步解读

在安徽省旌德县谱牒中找到记载辛酉(咸丰十一年“)人相食”惨景的《兵灾记》和《旌川杂志》,对咸同年间太平天国军队的平民纪律和战争期间如何造成大量人口的死亡进行阐述。在解读的基础上,提出战争也是一场“道德灾难”。     

徽州盐商兴衰的典型个案──歙县江氏《二房赀产清簿》

《二房赀产清簿》（手抄本）是清代咸丰、同治年间歙县江村盐商江仲馨的分资产簿。内容共三个部分：一是江仲馨于咸丰八年立下的资产清单和分家遗嘱；二是江氏三个孙子在正式分家前对每项资产清理的说明；三是分家阄书。《清簿》比较全面地记载了该商人经营盐业活动的情况，反映了徽州盐商兴衰的轨迹，为我们深入了解近代徽商提供了一份第一手的资料。     

徽州府对哥老会的通缉告示的发现与探讨

在浩瀚的徽州书中爬梳出一纸光绪二年徽州府对哥老会的通缉告示，其内容包含哥老会人员来源、活动特点及清政府为防范哥老会而加强保甲制度、发放门牌登记等措施。它印证了哥老会与洪门“三合会”、“三点会”的渊源关系，印证了太平军派洪门兄弟打入湘军，在湘军中发展哥老会组织的说法。它展示了1891年哥老会在长江下游以安徽为中心发动的大起义前在徽州的活动方式、特征和影响。     

从新发现的资料三则看戴震的少年至交

戴震是著名的博学奇才,少年时就有志于学。《星源甲道张氏宗谱》中的3篇文章,记载了少年戴震和张鲁池、郑牧的交往,他们“遂为一时所不合,几为一时所不容”的遭遇,他们屡试不中的部分原因。