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汤文益 《荆州师范学院学报》2011,(12):14-17
《中国佬》试图对两个不同的“父亲”个体和复数“父亲”进行重构,书写在美华人的历史。其中既有寻梦的隐喻,又有和平之思,提示读者感受文本的召唤。 相似文献
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在这样一个多元并进、文化驳杂的"脱魅"时代,草玄的《狂狷上不了天堂》以其厚实的创作"底色"、饶有兴味的故事情节、独特的叙事视角,给读者提供了一种新的阅读体验和文学文本,其中蕴藏的乃是人性的曲折、变形和张扬。文本所舞动的文学"魅影"实质上是人性在既定时间和既定空间的"舞蹈"。 相似文献
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复沓,诗歌常用艺术手法,尤其是在评析《诗经》诗歌叙事方式时一定会提及这一重章叠唱的语言形式。复迭,是修辞方式,一般分为迭词和迭字。反复,在修辞学中被认定为一种修辞格,一般分为连反和隔反。对三者艺术表现形式,在不同的专著或论文资料当中出现了不同的评析。本篇通过比较研究,试图找出三者之间的区别和联系。 相似文献
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当前文艺学课程教学存在诸多不足。就教学模式而言,探讨“循环式”教学“设疑”、“泛读”、“对话”、“研读”、“拓展”等环节的设定与关联。寻求文艺学课程教学“实践一理论”或“理论一实践”的实现形式,对教学质量的提升、教学效果的优化大有裨益。 相似文献
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向叶平的中短篇小说为我们呈现了一个由个体经验、想象和沉思构成的小世界。基于人道主义的女性意识、哈姆雷特式的"生存之问"以及淡然内敛的"拒绝的力量",使这个小世界在裸露的进程中,放射出灿烂的愿景。 相似文献
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高品质的诗性教育需要高品质的诗性领导。西方学者从诗学与领导学交叉融合的角度,正式提出并阐发了“诗性领导”理论。在中国文化传统和教育治理实践中,虽然还没有确切的“诗性领导”概念及其表述,但与这一概念相关的艺术的、审美的、诗意的治理主张和实践探索层出不穷,为我们提供了丰富的诗性领导资源。这些资源至少为中国教育的“诗性领导”提供了三个层面的滋养:“道德仁艺”的诗性领导人格、“兴观群怨”的诗性领导功能以及“成风化人”的诗性领导境界。随着社会生产力从“高速增长”迈向“高质量发展”,人们的精神和文化需求以及对美好生活的向往正在持续增长,教育正从“功利教育”转向“美好教育”,教育治理也迫切需要进入法治、善治、美治相得益彰的境界。这对中国教育的诗性领导提出了更高的要求。 相似文献
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当前文艺学课程教学存在诸多不足。就教学模式而言,探讨“循环式”教学“设疑”、“泛读”、“对话”、“研读”、“拓展”等环节的设定与关联,寻求文艺学课程教学“实践—理论”或“理论—实践”的实现形式,对教学质量的提升、教学效果的优化大有裨益。 相似文献
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在这样一个多元并进、文化驳杂的"脱魅"时代,草玄的<狂狷上不了天堂>以其厚实的创作"底色"、饶有兴味的故事情节、独特的叙事视角,给读者提供了一种新的阅读体验和文学文本,其中蕴藏的乃是人性的曲折、变形和张扬.文本所舞动的文学"魅影"实质上是人性在既定时间和既定空间的"舞蹈". 相似文献
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