钱霖"聚而不散遭殃咎"的货币思想

看钱奴好聚敛,或疯癫猖狂苦贪求;或撕破六亲颜面结寇仇;或搜熬平人骨肉做膏油;或忍着饥寒添消瘦。聚而不散必遭下列殃咎：众口咬牙切齿骂不休;家破人亡难收救;囚禁钩杀难宽宥。     

钱币八政首 价贵靠威令——论刘基的货币思想

刘基的货币思想体现在五个方面：钱币八政首,功在通有无;楮币多若土,扬火自焚躯;世人积金贻子孙,一朝金尽难复论;钱币相比较,好丑天然殊;钱币无用物,价贵靠威令。     

“两税”之“毒”有甚永州“异蛇”——略论柳宗元《捕蛇者说》之“赋”

柳宗元(公元773—819年)是中唐著名的文学家、改革家.他在流贬永州时所写的《捕蛇者说》中说:“永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者.”“异蛇”之毒,无与伦比,堪称蛇毒之最.但永州之人为了用以“当其租入”,不顾生死,“争相奔走”而捕之.作者针对这个血淋淋的悲惨现实,愤然指出:“赋敛之毒有甚是蛇,”     

千金散尽还复来——论李白的消费思想

＂千金散尽＂即积极进行货币消费：重奖有功之臣;厚币报答有恩之人;高价参与健康有益的娱乐活动;慷慨倾囊与友人礼尚往来;千金构建幸福的家庭;万钱享受高质量的物质生活等。敢于＂散尽＂＂千金＂的原因是货币具有循环性,用去的钱,可以通过商品交换等形式＂还复来＂,这就是马克思所说的货币循环运动。     

关汉卿揭露"金钱是万恶之源"的思想

自宋至元,货币流通数量大增,速度加快,既极大地推动了封建商品经济向前发展,也给社会造成了诸如唯利是图、为富不仁、因钱而丧德等严重的负面影响。关汉卿通过演绎悲剧无情地“将人生有价值的东西毁灭给人看”,对货币的负面影响进行了深刻的揭露和猛烈的攻击,认为金钱是造成冤案的直接缘由,是培植“傻子弟”的祸根,是产生淫乱奸行的催化剂,是引起家庭矛盾冲突的导火索。总而言之,“金钱是万恶之源”。     

构建与市场人才需求相适应的大学语文实用教学模式

社会主义市场经济建设需要大量直接投身市场实际工作的实用型人才。学校开设的各门课程,特别是作为公共课、基础课、工具课的大学语文,更应该教给学生实用的知识和本领。或调整课文篇目,加强学生参与经济建设的自觉性;或改变写作训练项目,提高其写作动手能力;或加强口才训练,培训其语言表达（说话）的技巧;或致力因材施教,挖掘语文与各个专业深刻的内在联系,增强其对口运用的意识;或树立为人师表的形象,激发其追求进步的热情,从多角度构建与市场人才需求相适应的大学语文实用教学模式。     

中晚唐买卖人口的原因是什么?——读《童区寄传》札记

奴婢制度作为奴隶社会的残余长期留存于封建社会之中。它既充当了封建统治者剥削、压迫人民的残酷手段,又成为了发展封建经济的严重障碍。     

晁错“贱金玉”的原因及其危害

晁错主张"贱金玉",他认为使用货币不利于忠于皇权的教育,不利于君民距离的缩小,不利于以农为本的自然经济的巩固,不利于守边官兵战斗力的提高,不利于社会秩序的安定,且不如"粟米布帛"的实用价值高."贱金玉"的直接目的是"以粟为赏罚","入粟县官(即朝廷),得以拜爵,得以除罪".其危害非常严重,开了历史的倒车,不仅扼杀了农民的生产积极性,而且开了卖官买官的恶劣先例.