论启蒙城市文学的建构及其文化特征

18世纪欧洲文学呈现出启蒙的特点,即新型资产阶级的政治要求在文学领域得到充分实现。文学是进行思想启蒙和情感启蒙的重要工具与精神形式。这种情形在欧洲发达资本主义国家,主要是在城市展开的。18世纪欧洲文学在一定程度上,具有城市化的特征。市民文学、城市文学的哲理化特征以及文学的民族性建构,成为这一阶段文学的靓丽风景。     

文本“隐意场”模型组构与批评略论

本由多层意义组成，它总是处在明确与模糊，稳定与流变的阅读解构之中。“隐意场”批评的目的在于揭示作潜在意图，纠正辞谬误，破解语言符号密码，从而找到一条实现本价值的理想之路。     

论《史记》的悲世情怀

司马迁以独到的政治眼光和历史价值观记载了中国古代纷繁的历史事件,在伟大著作《史记》中绘制了一系列悲剧人物形象.因作者与著作中的悲剧人物之间有着类似的经历与命运,因面记叙时对笔下的悲剧人物深含同情.《史记》在客观地揭示历史悲剧人物命运的同时,呈现出一种悲世情怀式的美学韵致.     

悖论:柏拉图文艺观的一种表述方式

柏拉图文艺理想的基点是政治化，在《文艺对话集》中，他阐释了理念、摹仿、灵感、迷狂等概念，这些都以诗体形式和他者的口吻表述，加之隐喻、反讽、戏谑手法的采用，以及在“摹仿诗人”和“灵感诗人”问题上的偏向，使他的表述显露出一个重要的特征：悖论。     

民间文艺美学潜质试论--兼论侗族民间文艺审美特征

民族民间文艺历史悠久,资源丰富,流传很广.它是各族人民长期劳动和集体智慧的结晶.研究、整理民族民间文艺资料,探讨它的美学潜质,对繁荣社会主义文艺具有重要价值.本文以侗族民间文艺为个案,初步探讨民间文艺审美特征,即它的思想内容的先进性、民族性和独具特色的民族文艺形式的有机结合.     

独立期的文论优势及成因

魏晋南北朝文论与文学具有明显的优势。其形成是社会发展、政治斗争和文学批评理论内部规律延进多相互动的结果。以刘勰为代表的众多文论家创造出我国古代的这一辉煌时代。     

“西方马克思主义”的现代精神与策略偏向

“西方马克思主义”形成于20世纪20年代。它试图运用马克思主义的观点对资本主义的政治、法律、文化诸意识形态进行深入批判，找到一条消解资本主义的新路。但“西方马克思主义”存在策略偏向，因而不可能成为真正的马克思主义。     

从两封信读解马恩悲剧观

悲剧是代表历史前进的进步力量与阻碍社会发展的旧势力的冲突中最终以进步力量的牺牲与暂时失败为特征。从社会与历史相结合的角度探讨悲剧是马克思恩格斯对悲剧理论的重大发展。马克思恩格斯的这一光辉思想体现在对拉萨尔剧本《济金根》的评论中。     

现代性视角:电影的意识形态征候

意识形态理论是美学研究中一个重要的命题。电影作为一门短史艺术样式，100多年来得到飞速发展。电影的意识形态性阐释在现代西方理论视域中是建立在西方马克思主义、结构主义、后结构主义、后精神分析学说的基础上的，这些理论家通过“根据征候阅读”、“神话模型”、“逻各斯中心”解构、无意识“镜像”等概念的创造性运用，从理论上阐发和解剖了影像艺术背后深潜的文化政策谋略对现当代西方社会秩序的监控。     

现代反证:美学与艺术的求解之路

现代西方艺术、美学理论肇源于资本主义社会危机的全面爆发、文化价值与信念的理性家园崩溃和个体化生存处境无序、迷狂、隐晦、渺茫、恐怖的状态。艺术与理论打破一切确证为定律和模式的古典神话，呈现为感性茫乱和对于规则的消解。美学无疑成为现代西方社会拯救自我，构建绿色精神生态园，表达生存欲望和终极心灵自慰的命题式游戏。