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1.
王兆良 《数理天地(初中版)》2003,(2)
对行程问题,同学们比较熟悉,但坡中问题因时间、速度、路程间的关系较为复杂,往往感觉有些难,下面介绍一种坡路题的“整体”分析法,相信对同学们有所帮助。 相似文献
2.
马恩市民社会理论初探 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过对马恩的市民社会理论及其以前市民社会思想的分析考察,提出了与学术界把马恩的市民社会诠释为“不科学”、“不成熟”的“借用术语”的观点的不同看法,指出市民社会是历史唯物主义的基本范畴,市民社会理论是马克思主义的重要组成部分,并建议把马恩的市民社会理论纳入到马克思主义的科学体系中去 相似文献
3.
王兆良 《安徽教育学院学报》2010,28(1)
真理愈辩愈明,百花齐放、百家争鸣一直以来是我们历练学术暨政策的方针与对策,关涉原则问题和实践中不同做法问题上的争论是理论与实践不断创新的动力之所在。邓小平的不搞争论不是反对一切意义上的争论,而是针对改革开放中出现的一些贻误时机、脱离实践的无谓争论而提出的重大战略决策。不搞争论凸显的时代价值就是要通过改革发展自己,突破非此即彼的思维误区,不动摇、不懈怠、不折腾,又好又快地发展中国特色社会主义。聚焦当前创新兴皖、实现安徽崛起之宏图,更需要思想解放、不搞争论。 相似文献
4.
廉政建设关系到我们党和国家的兴衰存亡,关系到各项事业的成败与发展,因此加强廉政建设,是保证有中国特色社会主义沿着正确方向前进的一项长期的战略性任务。我国是一个具有五千年悠久历史的文明古国,历代统治者为维护各自的阶级利益和统治地位,曾产生过一些有自身特点的廉政思想,实行过一些廉政措施,也出现过一些廉洁勤政的官吏,为人们所称赞。历史上廉政措施的实行以及廉洁勤政的官吏的产生,在一定程度上缓解了统治阶级与人民大众的矛盾,促进了生产力的解放和发展,保证了社会政治局面的相对稳定,有益于人民的生息繁衍。从史籍浩繁的资料中学习和借鉴历史上有关的廉政思想和 相似文献
5.
人是目的--康德人学思想的当代解读 总被引:2,自引:0,他引:2
人学是康德哲学的重要内容,“人是目的”是《实践理性批判》中“道德三律令”的核心思想,是康德对“人是什么”之谜的历史解答;“人是目的而不是手段”在彰显了人具有高于世间一切的价值和尊严,在铸就了人类社会发展黄金准则的同时,也凸现了以人为中心给后世所带来的负面影响。 相似文献
6.
科学发展观把以人为本作为核心,有着深刻的时代基础和理论背景.以人为本,就是要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民;就是要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位和首创精神,做到发展依靠人民;就是要走共同富裕道路,做到发展成果由人民共享."发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享"构成了以人为本的完整内容. 相似文献
7.
向善是一种追求美好、达到理想境界的价值理念,是中华民族的传统美德和中国传统文化的精髓。向善作为一种世代传承的文化软实力,对于推动新时代中国特色社会主义文化强国建设,实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要的引领作用。 相似文献
8.
王兆良 《思想理论教育导刊》2008,20(3):17-21
科学发展观立足于发展实践的基础,运用唯物史观的观点,正确解答了新时期社会主义为谁发展、靠谁发展、怎样发展以及发展成果如何分配等发展的基本问题,集中体现了马克思主义关于发展的世界观和方法论。 相似文献
9.
课题选取安徽省16个地市20所普通高校在校学生进行抽样问卷调查。根据调查结果分析大学生对微博的接触使用、认知、评价等方面的情况,全面评估微博对大学生思想和行为所带来的影响,从加强微博管理、营造良好微博环境,强化微博平台建设、提升大学生微博素养,家庭和社会相互配合、构建多维教育体系等三个方面提出对策。 相似文献
10.
人的“自由意志”并不能摧毁历史的规律性──评波普的“历史无规律”论 总被引:1,自引:0,他引:1
王兆良 《安徽教育学院学报》1996,(1)
本文在全面分析卡尔·波普“历史无规律”论的基础上,肯定了他的主体意识对社会历史进程具有巨大影响的合理因素,同时指出了他以人的“自由意志”对历史客体的干预为由,进而否定历史现象的重复性、必然性和预见性的错误所在。 相似文献