周作人美学思想的狂欢化色彩

对周作人的美学思想可谓仁智各见。用巴赫金狂欢化理论从周作人美学思想的娱乐性、风格的多样化、作者与读者的和谐关系方面加以论述,并指出其当下的现实意义。     

五四以来周作人接受研究

文章从一般读者、作家的创作、专家的研究等方面探讨了五四以来的周作人接受，为人们今后全面客观认识周作人其人其文提供借鉴。     

从期待视域看新时期周作人文学的接受

周作人文学对一切非人的权威的无情解构,对＂以人为本＂的强调,人的世俗化观点以及那种既注重开放、发展,又兼顾理性、宽容的人性话语体系的建构,在大众传媒、大众消费的今天,符合读者的＂期待视域＂,这是新时期以来周作人的文学接受热度不减的主要原因。     

师情友情的楷模——论废名对周作人的接受

废名与周作人在现实生活中,由师生关系上升到朋友之情,他们互敬互爱、互相支持、互相帮助。在文学创作方面,他们同声相应、同气相求。但又君子和而不同,在文学上各自以其独特的面貌被后人不断地言说评判,成为师情友情的楷模。     

京派文学的当代传人——张中行对周作人的接受

文章从对周作人的尊重和理解,对周作人文学成就的肯定以及文本中的具体接受三方面叙述分析了张中行对周作人其人其文的接受和超越及其在当下的意义。     

艺术园地里的一朵奇葩——沈从文乡土小说解析

文章从作者的主体性,包括独特的思维方式、纯朴善良的人情美人性美。艺术的自觉性,包括乡土小说的结构形式、人物形象的处理和语言操作以及浓郁的地方色彩和乡土气息等方面分析论述沈从文乡土小说的魅力。     

道是无情还有情——鲁迅对周作人的接受初探

文章叙述分析了周氏兄弟失和后鲁迅对周作人为人为文的接受——态度、观点及其反应,表面上两人失和后没有了直接联系,实际上鲁迅对周作人的总体接受正面多于负面。     

批评就是写作——浅析周作人的文学批评

周作人的文学评论具有创造性,饱含激情,充满理性,也是其心灵的表现。对周作人的文学评论来说,批评就是写作。     

春兰秋菊各逞风流——任访秋对周作人文学的接受

文章以任访秋与周作人师生关系为基础，分析任访秋对周作人文学成就的继承和发展，他们各自的优势与不足，指出这种现象在当下的意义。     

五四以来周作人接受研究

文章从一般读者、作家的创作、专家的研究等方面探讨了五四以来的周作人接受，为人们今后全面客观认识周作人其人其文提供借鉴。