《三言》所反映的家庭道德生活择偶观

明清之际经济基础发生了重大的变化,也表现在家庭道德生活择偶观方面.郎才女貌,男子的才、德也非常重要,男女之情因女子容貌而起,即情由感生者不乏其人;"合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世"的婚姻非常重视门第观念;同时商品经济的发展还刺激了婚姻惟论财势的风气;后来平等、自由的观念提供了夫妻之间情爱的发展,情爱也成为人们择偶的一个因素.     

《巴黎圣母院》中的“唯美”精神

《巴黎圣母院》中通过描写三组二象对立项之间的关系,生动地诠释了美的不可抗拒和至高无上的实质。法比和爱斯梅哈尔达之间的源于本能的对外表美的无功利的爱慕,促成二人荒谬低级的悲剧爱情。加西莫多与爱斯梅哈尔达之间的爱则是丑对美顶礼膜拜,美却拒斥丑。加西莫多用生命与死亡诠释了雨果唯美思想的真谛。克罗德与爱斯梅哈尔达之间的爱,克罗德企图通过对爱斯梅哈尔达的美的占有弥合他人性的缺陷,从而达到真善美的统一和完善。美为克罗德恢复完整人性提供了契机,却又最终因他自身而毁灭。     

荒凉与张爱玲小说中的女性

张爱玲笔下的女性,有的出身卑微,有的是大家遗少,也有不少经历了战乱之苦,身为女性,她们所受的歧视很多.从旁观者的角度看,她们的爱情千疮百孔;从她们自身来讲,她们始终在荒凉处境中做无助的凄苦的挣扎.其原因在于女性是男权社会的从属物.张爱玲写女性,是对于女性荒凉生存境遇的一种思考和追问.     

浅谈素质教育中素质的培养

素质教育是时代的要求。素质的培养要通过掌握知识来实现，在教学活动中教师与学生同为主体，双边主体性发挥的过程就是建构知识的过程。建构知识不是目的，学生的全面发展才是素质教育的目的。教师与学生必须转变观念，以刨新能力与实践能力相统一为教育的价值取向。