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所谓成人之道,是通过自身的修炼,成为一个理想的、完善的人。成性就是成人,人性的完善就是人的完善。先秦儒家的学说虽然千差万别。但字里行间却体现出对理想人格的塑造和追求,而修身齐家治国平天下的实践操作程序即是对如何成人的完美概括。先秦儒家成人之道理论对人自身的深切关注,特别是对人格的自我完善即道德自律的提倡值得我们继承和弘扬,这也是先秦儒家成人之道理论的当代价值所在。 相似文献
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祖伟 《河北能源职业技术学院学报》2012,(1):6-8
高职生将是我国社会主义现代化建设第一线的生力军和主力军。他们职业道德水平的高低直接影响着我国社会主义现代化建设的成败得失。因此进行高职生职业道德规范建设理论基础的研究,探寻高职生职业道德建设的规范体系与强化途径就显得十分重要。 相似文献
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祖伟 《牡丹江教育学院学报》2010,(5):121-122
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》是我国大学生一门重要的公共基础课,要想上好这门课,需要对教学理念、教学方式和教学环节进行认真的反思。 相似文献
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中国近代法律思想的特征分析 总被引:2,自引:0,他引:2
祖伟 《辽宁教育学院学报》2001,18(11):34-36
中国近代法律思想具有与中国古代法律思想相比的显著特征,诸如帝国主义侵略、民族危机是近代法律思想得以发轫的重要因素;其形成过程始终伴随着爱国、救国、治国,实现国家的独立富强;性质上不是纯粹意义上的法律思想传播运动,而始终伴随着政治斗争;内容上包括反帝、反封和借鉴学习西方先进文化;其发展历程上反映了中国专利主义及其意识形态传统势力的根深蒂固;具有继承性、外发性、屈辱被动和非自觉性。从某种程度上说,中国近代法律思想的发展过程就是一个学习、吸收、转化的,其影响主要表现在一系列法制思想诸如变法思想、民主宪政思想、自然法思想、自由平等思想、权利意识、对封建专制制度的批判等资产阶级法治理论,通过一大批向西方寻求真理的人的论述、阐发,而影响了近代中国的历史进程。 相似文献
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罗马私犯法以其丰富的法制内容和深邃的法治理念对后世的侵权行为法产生巨大影响.法、德民法典中的侵权行为法直接继承和发展了罗马私犯法的精髓.深入探究罗马私犯法所蕴藏的法律精神,重温罗马私犯法的基本制度和罗马法学家对私犯法的精辟论述,对当今中国民法典侵权制度的确立与完善具有借鉴意义. 相似文献
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所谓成人之道,是通过自身的修炼,成为一个理想的、完善的人。对于中国传统伦理来说,成性就是成人,人性的完善就是人的完善。孟子提出了性善论;苟子提出了性恶论。孟苟两派的人性理论最终成为儒家人性善恶双重设计的理论基石。在儒家眼里,理想人格的标准有三层,分别是君子、豪杰、圣人。儒家非常注重实践,并且还把它总结成一套修身、齐家、治国、平天下的实践操作程序。这一套程序实际上就是儒家对如何成为一个高尚的、对社会有用的人的回答。 相似文献
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化学实验教学所包含的内容十分丰富,在对学生实践能力和创新能力的培养方面,教育发达的国家给我们一些启示.关于如何培养学生的综合素质,在现行体制下,我们可以从教育主管部门、教师、学校三方面入手,力图使学生的实践能力和创新能力得以提高,以达到化学实验教学之目的. 相似文献
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祖伟 《漯河职业技术学院学报》2011,10(4):28-29
在介绍社会主义核心价值体系和高职生职业道德建设内涵的基础上,指出社会主义核心价值体系对于高职生职业道德建设有着指导作用、现实作用和本质作用。可以通过"两课"教学、学院教书育人、社会实践等途径把社会主义核心价值体系融入高职生职业道德建设之中。 相似文献