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身体不只是感性意义上的肉体,同时也是理性意义上的本源。在体育运动的历史场域中,运动员的感性身体与理性身体在经过碰撞与交融、高扬与尘封、契合与彰显后,显示出其背后的丰富意义:运动员的身体日益成为人们聚焦的范畴和体现逻辑——用理性之魂建设健康而充满活力的身体。 相似文献
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程卫波 《首都体育学院学报》2005,17(2):22-23
"人文奥运"是2008年北京申办奥运会最具亮点的一个口号。通过中国古今对"人文"的比较,从中我们得 出:"人文"历史悠长并不等值于人文理念根深蒂固。结合我们特殊的国情走自己的可持续发展的人文奥运观,才是 我们今后工作的重点。 相似文献
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体育课程标准不仅是我国学校体育教学的指导性、法规性纲领,也是见证我国学校体育发展及变革的历史线索。研究认为:经过从“形成与改造”到“调整与恢复”,再到“创新与深化”等阶段的嬗变,我国体育课程标准呈现出以下演化特征:(1)课程理念从“社会本位”到“学科本位”,再到“学生本位”;(2)课程目标从“增强体质、劳动卫国”到“三基”,再到“三维目标、核心素养”;(3)课程内容从“技术化、统一性”到“基础化、灵活性”,再到“结构化、综合性”;(4)课程实施从“指令执行”到“灵活创生”,再到“因材施教”;(5)课程评价从“体质检测”到“能力评估”,再到“素养评价”。体育课程标准涵括以下时代价值:(1)课程标准内涵立意呈现出从“社会立场”到“学科立场”,再到“教育立场”的流变;(2)课程标准设计思维实现了从“确定性思维”到“灵活性思维”,再到“综合性思维”的转变;(3)课程标准内在逻辑表现出从“体质导向”到“内容主导”,再到“三位一体、课程育人”的创造性转化。 相似文献
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"斯泡特"(sport)概念的界定 总被引:1,自引:0,他引:1
从"斯泡特"词义的演变历程、概念发展的哲学轨迹,以及界定标准、划分等方面作了分析,认为它是为了娱乐、消遣和健身,通常在户外开展,按照一定规则进行的一种有竞争性、挑战性、不确定性和自明性的身体活动.进而告诫人们"斯泡特"不是一个可以、可能囊括一切的体育词汇. 相似文献
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孔子儒家体育思想是儒家文化思想体系中的重要组成部分,对我国体育思想及现代人文体育观的形成具有重要影响。在继承孔子儒家体育思想的方法上,只有深入理解其体育思想的核心内含,并将之融入世界文化的多元化发展之中,才能使现代人文体育观更具时代进步与社会发展所需要的精神价值。 相似文献
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科技代价——竞技体育可持续发展不可回避的存在 总被引:1,自引:0,他引:1
发展和科技代价密不可分,研究竞技体育的可持续发展不能忽视科技代价的存在.事实上,竞技体育的可持续发展与科技代价是一对孪生兄弟,是人们在实现竞技体育可持续发展目标的过程中无法回避的"二律悖反".因此,从科技代价的视域看发展,对于深化竞技体育的可持续发展具有重大的理论意义和实践价值. 相似文献
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与原来的体育教学大纲相比,《体育与健康课程标准》的实施,在消解以往学校侉育因过分注重分数、整齐化等方面而忽视学生健康甚至损害学生健康这一应试教育负作用是有积极意义的,但由于我国缺乏完善的“体育与健康”理论的支撑,因而使《体育与健康课程标准》的实施增加了难度。 相似文献