冬

走在上学的路上,不觉中迎面吹来的凉风已将挂在树枝上的“金片”吹散了,那些残留的“金片”似乎不愿再像秋那样炫耀自己的金黄,伴着一阵阵凉风.也都纷纷飘零凋谢了。在夺去那片金黄后,风吹得更猖狂了,似雄狮咆哮,如细针刺骨。风把步步逼近的冬吹来了。     

养气循道净身:水象视阈下的孟子人格思想探析

从湍水之辩到理想人格的六种境界之说,孟子借助水,从自然、社会、精神三个层次上阐述其人格思想,构建由体认本源到固本充盈再到泽被万物的理想人格,最终生成观水以养气、治水以循道、濯水以净身的价值内核.对于孟子人格思想中的水象,历来研究者重宏观之水的积极色彩,轻微观之水的消极意义,缺乏对水功用、流向的探讨.厘清上述问题,对深入理解孟子的人格思想、塑造理想人格、求得当前社会生存焦虑问题的解决之道具有重要参考价值.     

孟子视域中的"家"及其现代重构

从以仁为标志的单个的人,向以仁为关系的人的群体,再向集群化的生命共同体的演进,是内存于孟子家庭伦理思想体系中的逻辑发展轨迹。孟子视域中的"家"有着异于西方文化传统的"向死而生-生生不息"的生存论结构,赋予个体常态化的生命展开路径。因此"家"虽然在中国人的精神生活中呈现出"齐家"与"弃家"的内在张力,但基于客观性伦理力量构建的现代社会伦理秩序与个体独立自由的完满生命秩序两个现代性转向,有理由相信,传统之"家"最终会借由个体交往的精神性联结,赋予"家"现代生命共同体大厦的新形态。