时空域转换对文本史料的解读价值——以思州土司分治始末为例

在社会的急剧变型期,正史资料的连贯性和连续性很难得到保证,因而以往的史学家面对这些情况,往往得凭经验去进行判断文本史料记载的真伪。这样一来,就难免对史料的解读会出现不同程度的误判。历史上的不同文化和社会生活都必然处于一定的时空域中,我们如果能借助历史人类学关于对历史不同层次划分(短时段、中时段、长时段)的方法,通过时空域的转换去复原这些地区的历史真实,澄清正史对这段历史记载的抵牾,通过田野资料和史料的解读去验证这一过程,那么就能获得较大的把握,足以不断地接近历史的真实。可以在较大程度上不断地接近真实的历史。     

侗族节日设置的层次类型及特点分析--以黎平黄岗侗族为例

节日的内容错综复杂,在其间祭祀先祖(神灵)、生产活动、禳解祸福和择偶性活动等往往交织在一起,如果以节日活动的内容为标准去加以归类,很难揭示出节日与节日之间的内在逻辑联系,也很难探寻节日设置的文化属性。这里通过对黄岗侗族节日的调查,其节日的设置都是以特定的时空场域为转移,在节日与节日之间、节日与所属的民族之间存在着极为严格的层次性差异,不同层次类型的节日,其涉及的时空场域亦具有很大的差异。     

关于建立锦屏文书数据库的思考

建立锦屏文书数据库,是抢救、保护和开发锦屏文书的重要途径。锦屏文书数据库建设需要遵循“资源共享”的原则,选择合适的技术平台,执行calis发布的著录标准,并积极协调相关各方的利益。     

民族旅游的开发不能忽视非经济制约因素的存在

民族旅游开发中非经济制约因素的存在是一个客观的社会事实。然而在以往的研究中却往往被人们所忽视,究其原因主要是,当代的民族旅游开发,往往是由有经济势力的个人或集团所主持,他们从事开发的目的在于尽快地获取经济利润。这样一来,他们考虑问题的出发点,只能从短期的、范围有限的目标着眼,即使是由于非经济因素制约而造成了经营的失败,他们只会追究经济或操作技术上的原因,很少注意长远而普遍的非经济制约因素的存在。而旅游是一项综合产业,因而开发的成败不完全取决于经济问题,非经济因素的干扰更其关键。在这样的情况下,我们不仅要研究经济问题,还得充分研究非经济因素的制约问题,从中找出合理的对策,使民族旅游开发勃发生机。     

时空规序对和谐社区构建的制约作用——来自黄岗侗寨社会结构调查的思考

建构和谐社区,从各民族的传统文化中汲取有益的文化要素,可以收到事半功倍的成效。通过对黄岗侗寨社会结构的调查,发现在时空规序的制约下,其社会结构层次分明。人们根据相应的社会身份在村社内承担相应的责任和义务,也分享相应的权利和优惠,以确保对资源的利用和管理获得制度上的保证,使整个村社很容易达成人与人之间的相互协调。     

论侗族稻田养鱼传统的生态价值——以湖南通道阳烂村为例

在发展的过程中,现代农业面临着一系列难以克服的生态隐忧,如环境污染、生态蜕变、动植物物种的单一化等等,特别是增施化肥和施放农药危害更大,这不仅污染环境和作物,还会最后富集到人体内,影响人们的健康。在农业现代化不断遭受责难的时候,如何进一步发掘传统农业的可持续潜力,发扬其可贵的生态价值,日益成为人们关注的热点话题。本文以侗族“稻田养鱼”的传统经营范式为对象,去论证其生态价值和资源高效利用,希望能为传统农业的发掘和利用提供一些有益的借鉴。     

中国西南地区大规模水坝建设的生态人类学综合评估

摘要：20世纪中后期以来,随着全球能源供应的日趋短缺,全球大多数国家都尽可能大规模修建高水头的水坝,以便为工业发展提供廉价的电力能源,填补能源供给的空缺。更由于追求工业文明,追求短期的经济效益,掌控世界话语霸权,以至于对当前大规模水坝建设的评估一直单方面取决于经济效益,而很少涉及社会效益和文化效益这样的评估体系,明显具有片面性,因此,生态人类学坚持水坝在非建不可的前提下,必须兼顾生态效益、社会效益和文化效益,必须坚持综合评估,不容许唯利是图,将经济利益绝对化。