“审美”与“诗化”——中西浪漫主义解读撷滴

《庄子》中有一则神话:南海之尊儵和北海之帝忽,与中央之帝浑沌交好。浑沌天生无眼耳口鼻,然七窍之事,感之无遗。为报浑沌善待之情,儵与忽决定为浑沌凿开七。日凿一窍,七日而浑沌死。     

“诗本体”与“诗化哲学”简说

我国目前有不少论著提及到诗歌的“本体”精神，在中国古典诗歌与禅学的关系上，可以看出哲学的“诗意化”。[1]西方诗歌，在“诗本体”和“诗化哲学”方面，留下了与我国诗歌在体与用两方面的极为相似的辙迹。“本体”原属欧洲哲学的术语，用来观照诗歌的本质特征，根据诸多论述，大约只能粗略地概括为：诗歌自在的、言外象外的本原的情兴，它无法凭文字、凭经验去认知，只能凭想象与直觉去感受。这只是一种勉为其难、无可奈何的表述。因为“本体”本身是很难用语言、文字来表达的。就如“诗”这一个字的问题，当你向一位正在大学讲台上大…