新感觉－－新感觉派作家内在生命的外在表达形式

对创作技巧的追求是新感觉派作家的一个重要特征。新感觉正是他们孜孜以求的内在生命的外在表达形式，这表现为独特而反常规的感觉在他们创作中的频繁出现。本文着重探讨该派作家对声、色、光的独特感觉，意象的捕捉及心理活动与意识流在创作中的运用。     

文学观念的历史转型与现代文学史叙述模式的变迁

文学史叙述的历史是文学观念的演变与发展史,文学史叙述常被文学观念所左右,它成为文学史叙述的潜在支配力量,这是造成不同时代、不同地域现代文学史叙述模式历史演变的潜在原因;一个时期的主流文学观念常与特定地域、特定历史时期主流意识形态密切联系在一起而成为文学史叙述的决定支配力量,而这样的文学史叙述并不是客观真实的文学史叙述,因此,超越特定时期、特定地域主流意识形态对文学史叙述的潜在支配而回归"文学本体",这样的文学史叙述才是科学合理的文学史叙述。     

生命力的升华与美的和谐--《迟桂花》的传统文化阐释

中国现代文学的发展与传统有着密切的关系,从它的诞生到壮大都对传统采取了自觉或不自觉的继承.郁达夫在这方面是一个突出的代表,他在<迟桂花>的创作中,传统文化,尤其是道家文化以及相应的艺术情趣与美学观念表现得非常明显.     

现代主义意识形态与詹姆逊的文化批评

现代主义意识形态是弗雷德里克.詹姆逊文化批评的一个关键词,他曾对资本主义进行了文化分期,这种文化分期有他对现代主义意识形态的批判,在他看来,现代主义所处的文化语境已显示出由现代走向后现代的历史必然,他对现代主义意识形态的批判,也是他文化史分期由现代到后现代的一个重要理论根据,对此的探索是本文的主要立足点。     

创造社现代主义都市表征论——兼及新感觉派与创造社的精神关联

创造社被认为是现代文学史上的浪漫主义文学流派,却明显具有现代主义都市性这一美学特征,特别是该流派呈现的"新感觉"特色,这表明创造社与新感觉派之间存在明显的前后精神关联.     

渴望:生命力的净化与升华--穆时英小说民族文化的回归

穆时英作为一个现代主义作家，体现对传统化的叛离及生命力的张扬，这势必引起作家人格分裂的痉，因此在创作中，他有意识或无意识地向民族化的回归以摆脱人格分裂的痛苦，这具体表现为他创作中浓重而衰婉的古典的抒情气息；作家对纯洁恋情的向往，家庭衰落的一曲曲哀歌，再则是回归大自然。     

冯至诗歌意境论

意境的营构是冯至诗歌的重要追求,在他早期诗歌创作中的意境营构多吸取传统美学精神,而在他后期诗歌创作中则有意识地吸取西方美学精神,并能将中西美学精神完美融合在意境的营构中.此外,他还通过意象的空间组合与意象的流动方式来营构意境.     

孤寂的凝淀,生命的结晶——冯至诗歌意象论

冯至的诗歌 ,无论是抒情诗、叙事诗还是后期的哲理诗 ,在中国现代诗坛上有着重要而独特的地位 ,这来自他对诗艺的独特感受与追求 ,而其中意象捕捉与设置起着至关重要的作用。这表现在意象的营构节制了抒情诗中情感的泛滥与避免了哲理诗中枯燥的说理。同时 ,诗人在不同的历史时期 ,在意象的营构上表现出不同的特点     

施蛰存笔下男性的变态人格分析

在新感觉派作家中，拖蛰存是受弗洛伊德心理分析影响较大的一位作家，在他的创作中，他有意识地运用弗洛伊德的精神分析来剖析他的人物，他笔下的人物，尤其是他笔下的男性，多呈现为变态人格特征，通过这些变态人格特征的解剖来完成他对既有文化的间接批判意识。     

孤寂的凝淀,生命的结晶--冯至诗歌意象论

冯至的诗歌，无论是抒情诗，叙事诗还是后期的哲理诗，在中国现代诗坛上有着重要而独特的地位，这来自他对诗艺的独特感受与追求，而其中意象捕捉与设置起着至关重要的作用。这表现在意象的营构节制了抒情诗中情感的泛滥与避免了哲理诗中枯燥的说理。同时，诗人在不同的历史时期，在意象的营构上表现出不同的特点。