汉代儒学的社会政治效应

汉代是儒学正统地位的确立时期,其与两汉封建政治也是相始终的,这是毋庸置疑的。然而,被封建统治者尊奉为官方哲学的儒学,究竟在两汉政治沉浮中起了什么作     

略论秦汉专制皇权的神化

皇权神化是秦汉封建专制体制的主要特征.它渊远流长,对后世有着极其深远的影响。因此,笔者认为,对秦汉皇权神化的原因、主要内容及其后果进行探讨,对于了解秦汉封建专制体制的特征及其在历史中的作用,对于了解我国封建社会长期停滞的原因,都是很有必要的。一秦汉时期是我国历史上统一的封建专制主义中央集权形成和初步发展的时期,在这个时期中,由于封建地主阶级总结了以往奴隶主阶级的统治经验,继承并发展了“王权神授”论,确立了以儒家思想为核心的儒、法、阴阳家相     

论战国时期儒家理想君王构想的产生

春秋战国间统一王权的解体、地方分裂势力的纷争,是儒家理想君王构想产生的政治背景。较为系统地提出理想君王构想的是墨家学派,他们把夏商周三代君王划分为以禹汤文武为代表的圣王和桀纣幽厉为代表的暴王。以后,孟子等儒家学者在此基础上加以改造和发展,最后形成了一套人君“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论。但这个理论在当时并没有被新兴的地主阶级所接受。     

论战国秦汉君相关系的构想及其变化

在专制君主制的政治体制下,君相关系的好坏,往往对封建国家政权的盛衰兴亡产生不同程度的影响。因此,自战国以来,历来是封建政治家、思想家所关注的问题。笔者认为,结合秦汉的历史实际,探讨当时君相关系的构想及其变化,对认识专制君主制的政治体制的某些弊端,是有一定意义的。 一、战国时期君相关系构想的产生 所谓君相关系的构想,指某些封建文吏和士人对最高统治者和辅佐大臣各自的地位、作用以及他们之间的关系所进行的构     

试论秦汉御史制度

自古以来,凡言御史者,大抵认为在秦代以前是文书记事之官;自秦汉以后,一变而为纠察百官之任。中经魏晋隋唐宋元及至明清,都是承袭秦汉旧制。可见御史制度是中国二千年来封建君主专制所特有的监察制度,而秦汉时期的御史制度则是承前启后的关键时期。 对于秦汉以来的御史制度,早已有人追根溯源,考其原委。但大都着重于探究其历史沿     

对历史教学与生产劳动相结合的体会

"党的教育方针,是教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合";"教育的目的,是培养有社会主义觉悟的、有文化的劳动者."党中央的这一英明指示,给改革历史教学指出了明确方向.我们华东师范大学历史系四年级同学,在党委与系总支的正确领导下,根据教育方针精神,于去年八月到十一月去加定县黄渡、南翔人民公社,与农民同志一起大闹文化革命,大搞农业生产,在三个月的实际斗争中,受到了莫大的锻炼与教育.对农村,对劳动人民产生了深厚的情感,培养和提高了劳动观点、阶级观点、群众观点和辩证唯物主义观点,学到了"活的马列主"义、